ويحتمل أن جعلها تصلح للتحرير ولما جعلت ، وإن كانت أنثى « 1 » . وقوله : وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً . يحتمل - أيضا - نباتا حسنا ؛ أن لم يجعل للشيطان إليها سبيلا . ويحتمل أن ربّاها تربية حسنة ؛ أن لم يجعل رزقها وكفايتها بيد أحد من الخلق ؛ بل هو الذي يتولى ذلك لما يبعث إليها من ألوان الرزق « 2 » ، كقوله : وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً ، وكقوله : وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا [ مريم : 25 ] . وقوله : وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا . فيه لغتان : إحداهما : بالتخفيف ، والأخرى : بالتشديد ؛ فمن قرأ بالتخفيف « 3 » ؛ فمعناه ضمّها زكريّا إلى نفسه « 4 » ، ومن قرأ بالتشديد « 5 » ؛ فمعناه : أن اللّه - عزّ وجل - ضمّها إلى زكريا « 6 » . وقوله : كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً . قيل : وجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء ، وفاكهة الشتاء في الصيف « 7 » - قال زكريا : أَنَّى لَكِ هذا . قيل فيه بوجهين : قيل : استخبار عن موضعه « 8 » ، أو كيف لك هذا ، على الاستيصاف « 9 » ؛ إنكارا عليها واتهاما ؛ لما لا يدخل عليها غيره ، ولا يقوم بكفايتها سواه ، فوقع في قلبه أن أحدا من

--> ( 1 ) ينظر : اللباب في علوم الكتاب ( 5 / 179 ) . ( 2 ) روي مختصرا عن ابن جريج ، أخرجه الطبري ( 6 / 345 ) ( 6901 ) ، وقيل : بجعل ذريتها من كبار الأنبياء . ينظر : محاسن التأويل للقاسمي ( 4 / 92 ) . ( 3 ) قرأ بالتخفيف ابن عامر وابن كثير وأبو عمرو ونافع من السبعة . ينظر : السبعة لابن مجاهد ( 204 ) ، الحجة لابن خالويه ( ص : 161 ) ، شرح الطيبة للنويرى ( 1 / 152 - 154 ) ، إتحاف فضلاء البشر للبنا ( 1 / 475 - 476 ) . ( 4 ) أخرجه الطبري ( 6 / 349 ) ( 6903 ) عن الربيع ، وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 35 ) وعزاه للطبري . ( 5 ) قرأ بالتشديد الكوفيون : عاصم وحمزة والكسائي . ينظر : المصادر السابقة . ( 6 ) ينظر : معاني القراءات لأبي منصور الأزهري ( 1 / 252 ) . ( 7 ) أخرجه الطبري ( 6 / 356 ) ( 6933 ) عن ابن عباس ، وأخرجه برقم ( 6920 - 6923 ) عن الضحاك ، وأخرجه برقم ( 6927 ) عن مجاهد ، وكذا ابن أبي حاتم ( 2 / 227 ) ( 435 ) ، وأخرجه برقم ( 6928 ) عن قتادة ، وبرقم ( 6930 ) عن الربيع ، وبرقم ( 6931 ) عن السدي . وينظر : الدر المنثور ( 2 / 36 ) . ( 8 ) أخرجه ابن أبي حاتم ( 2 / 230 ) ( 446 ، 447 ) عن أبي مالك والضحاك وذكرهما السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 36 ) وعزاهما إلى ابن أبي حاتم . ( 9 ) الاستيصاف : أي : طلب الإخبار عن الصفة . ينظر : تاج العروس ( 24 / 459 ) ( وصف ) .