ابتداء ، ويخلق الميت من الحي من غير أن كان فيه ؛ ويحتمل هذا كله أن كان يؤتي الملك بعد أن لم يكن ، ويعزّ بعد الذل ، وينزع الملك بعد أن كان ، ويذل بعد أن كان العز ؛ [ وكذا قوله : تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ : أن يدخل بعض هذا في هذا ، وهذا في هذا ] « 1 » . وقوله : وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ : قيل : أن يخرج حي الأقوال من ميت الأفعال ، وميت الأفعال من حي الأقوال ، يخرج المؤمن من الكافر ، والكافر من المؤمن « 2 » ؛ على ما سمى اللّه - تعالى - الكافر ميتا ، والمؤمن حيّا في غير موضع من القرآن « 3 » . وقيل : يخرج حي الجوهر من ميت الجوهر ، وميت الجوهر من حي الجوهر . وقيل : يخرج الحي من المني « 4 » ، ويخرج المني من الحي « 5 » . وقيل : البيضة من الحي ، والحي من البيضة « 6 » . وقيل : النخلة من النواة ، والنواة من النخلة ، والحبة من السنبلة ، والسنبلة من الحبة « 7 » .

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين سقط من ب . ( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 6 / 306 ، 307 ) ( 6815 ، 6816 ، 6819 ) ، وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 27 ) وزاد نسبته إلى أبي الشيخ عن الحسن البصري ، وأخرجه الطبري ( 6 / 307 ) ( 6820 ) ، وابن أبي حاتم ( 2 / 178 ) ( 321 ) عن سلمان . لكن عند ابن أبي حاتم عن سلمان عن عمر . وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 27 ) وزاد نسبته إلى سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في « الأسماء والصفات » وأبي الشيخ في « العظمة » ، عن سلمان . ( 3 ) كقوله تعالى : أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها . . . [ سورة الأنعام : 122 ] . ( 4 ) المنيّ - مشدد لا غير - : وسمى منيّا لأنه يمنى ، أي : يراق ، ومنه : سميت البلد ، منى ، لما يراق فيها من الدماء ، يقال : مني الرجل وأمنى : إذا خرج منه ذلك . ينظر : النظم المستعذب لابن بطال ( 1 / 41 ) . ( 5 ) أخرجه الطبري ( 6 / 304 ) ، ( 6804 ) ، وابن أبي حاتم ( 2 / 180 ) ، ( 325 ) ، عن ابن مسعود ، وأخرجه ابن أبي حاتم ( 2 / 179 ) ( 324 ) عن ابن عباس ، وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 27 ) وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، وأخرجه الطبري ( 6 / 304 ) ( 6805 ، 6806 ) ، وابن أبي حاتم ( 2 / 181 ) رقم ( 327 ) ، عن مجاهد ، وعلقه البخاري ( 8 / 209 ) كتاب التفسير ، وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 27 ) وزاد نسبته إلى عبد بن حميد وابن المنذر ، وأخرجه الطبري ( 6 / 305 ) ( 6811 ) عن سعيد بن جبير ، وأخرجه برقم ( 6810 ) عن قتادة ، وبرقم ( 6807 ) عن الضحاك . ( 6 ) أخرجه الطبري ( 6 / 306 ) ( 6813 ) وابن أبي حاتم ( 2 / 182 ) ، ( 332 ) عن عكرمة وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 27 ) وزاد نسبته إلى ابن المنذر وأبي الشيخ . ( 7 ) أخرجه الطبري ( 6 / 306 ) ( 6814 ) عن عكرمة وابن أبي حاتم ( 2 / 181 ) ( 331 ) عن أبي مالك وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 27 ) عن أبي مالك وزاد نسبته إلى أبي الشيخ . -