ويحتمل : المنفقين المؤدين حقوق بعضهم بعضا من حق القرابة والصلة . وَالْقانِتِينَ . قيل : القانت : الخاضع « 1 » . وقيل : القانت : المطيع « 2 » . وقيل : الخاشع « 3 » ، وكله يرجع إلى واحد ، وأصله : القيام ، وكل من قام لآخر كان مطيعا وخاشعا وخاضعا ومقرا . وقيل : القانت : المقرّ « 4 » كقوله : كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ [ البقرة : 116 ] ، أي : مقرون . وقال قتادة « 5 » : الصَّابِرِينَ : الذين صبروا على طاعة اللّه ، وصبروا عن محارمه . وَالصَّادِقِينَ : الذين صدقت نياتهم ، واستقامت قلوبهم وألسنتهم ، وصدقوا في السّر والعلانية وَالْقانِتِينَ : المطيعين . وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ ، وَالْمُنْفِقِينَ : يعني : نفقة أموالهم في سبيل اللّه « 6 » وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ : قيل : المصلين بالأسحار « 7 » . وقيل : المصلين في أوّل الليل ، والمستغفرين في آخره « 8 » . وأصل الاستغفار : طلب المغفرة مما ارتكب من المآثم ، على ندامة القلب ، والعزيمة على ترك العود إلى مثله أبدا ، ليس كقول الناس : نستغفر اللّه ، على غير ندامة القلب ، وأصل الاستغفار في الحقيقة : طلب المغفرة بأسبابها ، ليس أن يقول بلسانه : اغفر لي ؛ كقول نوح [ عليه السلام ] « 9 » : لقومه : اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ [ نوح : 10 ] أمرهم بالتوحيد ، ثم أخبر - عزّ وجل - أن الجنة هي للصابرين والصادقين إلى آخر ما ذكرنا ، واللّه أعلم .

--> ( 1 ) راجع الدر المنثور للسيوطي ( 1 / 544 ) . ( 2 ) قاله سعيد بن جبير ، أخرجه عنه ابن أبي حاتم ( 2 / 143 ) ، رقم ( 236 ) ، وقاله أيضا قتادة ، أخرجه عنه الطبري ( 6 / 264 ) ، رقم ( 6752 ) . ( 3 ) الدر المنثور ( 1 / 544 ) ، ( 2 / 20 ) . ( 4 ) قاله ابن عباس ، أخرجه الطستي في مسائله عنه . كما في الدر المنثور ( 1 / 208 ) . ( 5 ) هو قتادة بن دعامة السدوسي ، أبو الخطاب البصري ، أحد الأئمة الأعلام ، روى عن أنس وسعيد بن المسيب ، ومحمد بن سيرين ، وغيرهم ، وروى عنه أيوب وحميد وحسين المعلم ، قيل : قتادة أحفظ الناس . توفي سنة 117 ه . راجع ترجمته في : تقريب التهذيب ( ترجمة : 5553 ) ، تهذيب الكمال ( 6 / 99 ) ، خلاصة الخزرجي ( 2 / 350 ) ، سير أعلام النبلاء ( 5 / 269 ) رقم ( 132 ) . ( 6 ) أخرجه الطبري ( 6 / 264 ، 265 ) ، رقم ( 6752 ) ، وعبد بن حميد كما في الدر المنثور ( 2 / 20 ) . ( 7 ) قاله قتادة أخرجه عنه الطبري ( 6 / 265 ) ، رقم ( 6754 ) . ( 8 ) قال نحوه جعفر بن محمد أخرجه عنه الطبري ( 6 / 266 ) ، رقم ( 6758 ) . ( 9 ) سقط من ب .