بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ [ العنكبوت : 48 ] . والرابع : فيها دلالة أن اللّه - جل وعلا - خالق الدنيا وما فيها من المحاسن والخبائث ، والأعالي والخسائس ، حيث ضرب مثل الرفيع بالرفيع والخسيس بالخسيس ؛ فدل أن خالق هذه الأشياء كلها هو اللّه تعالى ، لا شريك له ولا شبيه . ثم شبه الصدقة التي هي لله - عزّ وجل - مرة بالربوة من الأرض : وهي المرتفعة منها ، ومرة بالحبة التي تنبت كذا كذا سنبلة ، وفي كل سنبلة كذا كذا حبة ، ومرة بالأضعاف المضاعفة ؛ كقوله : فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً [ البقرة : 245 ] . فهو - واللّه أعلم - لما علم عزّ وجل رغبة الناس مرة في العدد في الدنيا ، ومرة في البساتين المرتفعة أرضها وتربتها ليشرفوا على غيرهم من الخلائق والبقاع ، ومرة في الكثير من الأشياء والعظيم منها رغبهم عزّ وجل في الصدقة بما ذكرنا من الأشياء لعلمه برغبتهم فيها ، ليرغبوا في ذلك . واللّه أعلم . وعلى ذلك حرم اللّه تعالى الصدقات على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؛ لأنه كان يرغب الناس في الصدقة ؛ لئلا يظنوا فيه ظن السوء ويقولون : إنه إنما يرغبهم فيها لينتفع هو بها . وقوله تعالى : وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ اختلف فيه : قيل « 1 » : وَتَثْبِيتاً : تصديقا ، كقوله تعالى : فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى ( 5 ) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى ( 6 ) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى [ الليل ] . وقيل « 2 » : وَتَثْبِيتاً ، أي : تيقينا بالإسلام . وقيل « 3 » : يثبتون في مواضع الصدقة . وقيل « 4 » : وَتَثْبِيتاً في الصدقة ، إذا كانت لله أمضى وتصدق بها ، وإن خالطه شئ أمسك . واللّه أعلم . وقوله تعالى : كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ . قيل « 5 » : الربوة : المرتفع من الأرض . وقيل « 6 » : الربوة : الظاهر المستوى من المكان .

--> ( 1 ) قاله الشعبي ، أخرجه ابن جرير عنه ( 6063 ، 6064 ) ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 601 ) . ( 2 ) قاله قتادة وأبو صالح أخرجه ابن جرير عنهما ( 6065 ، 6066 ) ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 601 ) . ( 3 ) قاله مجاهد ، أخرجه ابن جرير عنه ( 6067 - 6069 ) ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 601 ) . ( 4 ) قاله الحسن ، أخرجه ابن جرير عنه ( 6070 ، 6071 ) ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 601 ) . ( 5 ) قاله ابن عباس والضحاك ، أخرجه ابن جرير عنهما ( 6076 ، 6079 ) ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 601 ) . ( 6 ) قاله مجاهد ، أخرجه ابن جرير عنه ( 6073 ، 6074 ) ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 601 ) .