الرواية من الآحاد ، ولكنه من حيث تواتر الناس للعمل به صار بحيث يوجب علم العمل . فما لم يجز أن يجتمع الأمة على شئ علموا « 1 » كله من كتاب أو سنة غير ما ورد ، فيكونوا قد اجتمعوا على تضييع كتاب أو سنة ، فكذا هذا ، لا يجوز أن يجتمع الناس على ترك الوصية للوارث ، وثم كتاب نسخه أو سنة أخرى يلزم العمل به ؛ فلهذا قضينا بنسخه . والله أعلم . وقوله : فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ . قيل فيه بوجهين : يحتمل : فَمَنْ بَدَّلَهُ هذه الوصاية المكتوبة للوالدين ، إن كان هذا أراد بقوله : كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ [ البقرة : 108 ] الآية ، فإنما إثمه عليه . ويحتمل : فَمَنْ بَدَّلَهُ الوصية بَعْدَ ما سَمِعَهُ من الموصى فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ . ثم يحتمل بعد هذا وجهين : يحتمل : أنه أراد تبديل الوصي بعد موت الموصى . ويحتمل : تبديل من حضر الوصي ذلك الوقت من الشهود وغيره . وقوله : إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ أي : سميع لمقالته ووصايته . و عَلِيمٌ بجوره وظلمه ، أو عَلِيمٌ بتبديله . والله أعلم . وقوله : فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ .

--> - 302 ، 373 ) ، وابن الجارود ( 892 ) ، وابن حبان ( 5256 - الإحسان ) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 4 / 190 ) ، والبيهقي ( 9 / 315 ) كتاب : الضحايا ، باب : ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب ، وأبو نعيم في الحلية ( 4 / 95 ) ، والبغوي في شرح السنة ( 6 / 32 ) من طريق أبى بشر - والحكم عند بعضهم - عن ميمون بن مهران عن ابن عباس به . وقد رواه ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أخرجه أبو داود ( 2 / 383 ) كتاب : الأطعمة ، باب : النهى عن أكل السباع ، حديث ( 3805 ) ، والنسائي ( 7 / 206 ) كتاب : الصيد والذبائح ، باب : إباحة أكل لحوم الدجاج حديث ( 4348 ) ، وابن ماجة ( 2 / 1077 ) كتاب : الصيد ، باب : أكل كل ذي ناب من السباع ، حديث ( 3234 ) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 4 / 190 ) ، وأحمد ( 1 / 339 ) ، والبيهقي ( 9 / 315 ) كتاب : الضحايا ، باب : ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب ، وابن الجارود ( 893 ) من طريق علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس . ( 1 ) في أ ، ط : عملوا .