وقوله : فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ . فيه دليل على أن في التراجع إيجاب عقد بهما جميعا ؛ فدل على قطع رجعه الثاني المحل « 1 » للزوج الأول ، وذلك أن لا رجعة فيه لغيره . وقوله : وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ ، أضاف ( الرد ) إلى الأزواج ؛ فدل أنهم ينفردون به دونهن . ثم ذكر الكتاب : فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ، جعل سبب الحل على الزوج الأول نكاح الثاني ، لم يجز أن ينهى عنه ، وقد جعل هو سبب رفع الحرمة ؛ إذ مثل « 2 » هذا - في أحكام اللّه تعالى - لا يوجد ولا يستقيم وهو كالوضوء فيما جعل سببا لإقامة الصلاة ، ولم يجز أن يجعل سببا لها ثم يكره الإقدام عليه وينهى عنه ، وكالتحريم إذ جعل سببا للدخول بها في الصلاة لم يجز النهى عنها ، وبها قوامها . كذا هذا ، لما جعل سببا لرفع الحرمة به لا جائز أن ينهى عنه . ثم فيه دلالة جواز نكاح المحلل . فإن سئلنا عن قوله عليه الصلاة والسلام : « لعن اللّه المحلل والمحلل له » « 3 » . قيل : لحوق اللعن لأجل النكاح على قصد الفراق والطلاق ، ليس لأجل التحليل على الأول ، ورفع الحرمة عنه ، دليله قوله عليه الصلاة والسلام : « إن

--> ( 1 ) في أ : الحل . ( 2 ) في أ ، ط : في . ( 3 ) حديث على : أخرجه أحمد ( 1 / 87 ، 107 ، 121 ، 133 ، 150 ، 158 ) ، وأبو داود ( 2 / 562 ) كتاب : النكاح ، باب : في التحليل ، حديث ( 2076 ) ، والترمذي ( 3 / 427 ) كتاب : النكاح ، باب : المحلل والمحلل له ، حديث ( 1119 ) وابن ماجة ( 1 / 622 ) كتاب : النكاح ، باب : المحلل والمحلل له ، حديث ( 1935 ) ، وأبو يعلى ( 1 / 323 - 324 ) رقم ( 402 ) ، والبيهقي ( 7 / 208 ) كتاب : النكاح ، باب : في نكاح المحلل ، كلهم من طريق عامر الشعبي عن الحارث عن علي ابن أبي طالب قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لعن اللّه المحلل والمحلل له » . حديث ابن مسعود : أخرجه أحمد ( 1 / 448 ) ، والترمذي ( 3 / 428 - 429 ) كتاب : النكاح ، باب : المحلل والمحلل له ، حديث ( 1120 ) ، والنسائي ( 6 / 149 ) كتاب : النكاح ، باب : إحلال المطلقة ثلاثا ، والدارمي ( 2 / 158 ) كتاب : النكاح ، باب : في النهى عن التحليل ، والبيهقي ( 7 / 208 ) كتاب : النكاح ، باب : ما جاء في نكاح المحلل ، من طرق عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل ابن شرحبيل عن عبد اللّه بن مسعود قال : لعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم المحلل والمحلل له . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وأخرجه أحمد ( 1 / 450 - 451 ) ، وأبو يعلى ( 8 / 468 ) رقم ( 4054 ) ، والبغوي في شرح السنة ( 5 / 78 ) من طريق عبد الكريم الجزري عن أبي واصل عن عبد اللّه بن مسعود ؛ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له .