ثم لا يصلح هذا على قول المعتزلة « 1 » ؛ لأن تلك المعونة على أداء ما كلف قد أعطى ؛

--> ( 1 ) المعتزلة : هم أصحاب واصل بن عطاء الغزالي الذي اعتزل عن مجلس الحسن البصري ، حين دخل على الحسن رجل ، فقال : يا إمام الدين ، ظهر في زماننا جماعة يكفرون صاحب الكبيرة ، فكيف تحكم لنا ؟ فتفكر الحسن ، وقبل أن يجيب قال واصل : أنا لا أقول صاحب الكبيرة مؤمن ولا كافر ، ثم قام إلى أسطوانة من أسطوانات المسجد ، وأخذ يقرر على جماعة من أصحاب الحسن أن مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن ولا كافر . فقال الحسن : اعتزل عنا واصل ؛ فلذلك سمى أصحابه : معتزلة ، ويلقبون بالقدرية ؛ لإسنادهم أفعال العباد إلى قدرتهم وإنكارهم فيها أي خلق لله تعالى . والمعتزلة لقبوا أنفسهم : أصحاب العدل والتوحيد . أما تلقيبهم بالأول ؛ فلقولهم بوجوب الأصلح وثواب المطيع ، وأما بالثاني ؛ فلقولهم بنفي الصفات القديمة . وقد افترقوا إلى عشرين فرقة وهي : - الواصلية : أصحاب واصل بن عطاء وقالوا بنفي الصفات وبالقدر وامتناع إضافة الشر إلى الله وبالمنزلة بين المنزلتين . . . إلخ . - العمرية : نسبة إلى عمرو بن عبيد . - الهذيلية : أصحاب أبي الهذيل العلاف وقالوا بفناء مقدورات الله وأن أهل الخلدين يصيرون إلى خمود ؛ ولذلك سمى المعتزلة أبا الهذيل جهمي الآخرة . - النظامية : أصحاب إبراهيم بن سيار النظام . قالوا : لا يقدر الله أن يفعل بعباده في الدنيا ما لا صلاح لهم فيه . . . إلخ . - الأسوارية : أصحاب الأسوارى ، زادوا : أن الله تعالى لا يقدر على ما أخبر بعدمه أو علم عدمه والإنسان قادر عليه . - الإسكافية : أصحاب أبي جعفر الإسكاف قالوا : الله لا يقدر على ظلم العقلاء بخلاف ظلم الصبيان والمجانين . - الجعفرية : أصحاب الجعفرين : ابن مبشر وابن حرب . زادوا : أن في فساق الأمة من هو شر من الزنادقة والمجوس . والإجماع على حد الشرب خطأ . وسارق الحبة منخلع عن الإيمان . - البشرية : ينسبون إلى بشر بن المعتمر . قالوا : الأعراض من الألوان والطعوم والروائح وغيرها تقع متولدة والقدرة سلامة البنية والله قادر على تعذيب الطفل ظالما ولو عذبه لكان عاقلا عاصيا وفيه تناقض . - المزدارية : نسبة إلى أبى موسى عيسى بن صبيح المزدار . قالوا : الناس قادرون على مثل القرآن نظما يعنى أن إعجازه كان بصرف الله الناس عن الإتيان بمثله لا بعجز طبيعي منهم . - الهشامية : هو هشام بن عمرو الغوطى . قالوا : لا يطلق اسم الوكيل على الله لاستدعائه موكلا . . . إلخ . - الصالحية : أصحاب الصالحي جوزوا قيام العلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر بالميت . - الحائطية : أصحاب أحمد بن حائط من أصحاب النظام قالوا : للعالم إلهان ، قديم هو الله تعالى ومحدث هو الذي يحاسب الناس في الآخرة . - الحدبية : أصحاب فضل الحدبى . زادوا التناسخ وأن كل حيوان مكلف . - المعمرية : أصحاب معمر بن عياد السلمى . قالوا : الله لم يخلق شيئا غير الأجسام ولا يوصف بالقدم ولا يعلم نفسه والإنسان لا فعل له غير الإرادة . - التمامية : أصحاب تمامة بن أشرس النميري . قالوا : اليهود والنصارى والمجوس والزنادقة يصيرون ترابا لا يدخلون جنة ولا نارا وكذلك البهائم والأطفال . . . إلخ . -