بالبطلان فذاك مردود لا يجوز حكايته إلا على سبيل الإنكار والإبطال » . وهذا الذي قاله ابن كثير اتبعه الصحابة ، فدققوا في الأخذ عن أهل الكتاب ، وكان أخذهم في أضيق الحدود ، وما أشيع عنهم من توسعهم في الأخذ عن أهل الكتاب قد يكون مرجعه إلى أنه قد وضع عليهم الكثير ، ودس عليهم من أقوال أهل الكتاب الكثير من الروايات التي لم يعتمدوها ، فأوهم ذلك المتأخرين توسع الصحابة في الأخذ عنهم . وتأكيدا لهذا يقول الدكتور الذهبي : « رجوع بعض الصحابة إلى أهل الكتاب ، لم يكن له من الأهمية في التفسير ما للمصادر الثلاثة السابقة « 1 » ، وإنما كان مصدرا ضيقا محدودا ؛ وذلك أن التوراة والإنجيل وقع فيهما كثير من التحريف والتبديل ، وكان طبيعيّا أن يحافظ الصحابة على عقيدتهم ، ويصونوا القرآن عن أن يخضع في فهم معانيه لشيء مما جاء ذكره في هذه الكتب التي لعبت فيها أيدي المحرفين ، فكانوا لا يأخذون عن أهل الكتاب إلا ما يتفق وعقيدتهم ولا يتعارض مع القرآن » « 2 » . إن ورع الصحابة وصدق إيمانهم جعلهم يسلكون في الأخذ عن أهل الكتاب مسلكا آمنا ، متمثلين وصية رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم ، وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا » « 3 » ، هذا فيما يتعلق بالغيبيات أو الأخبار التاريخية المفصلة في الكتب السابقة . أما فيما يتعلق بالعقيدة أو الأحكام الشرعية ، أو ما لا يكون لمعرفة تفاصيله والوقوف على حقيقته فائدة تذكر ، فقد كانوا يعدون ذلك قبيحا من قبيل تضييع الأوقات « 4 » . كما كانوا يردون على أهل الكتاب مقالاتهم المخالفة للشريعة ، ونختار للاستشهاد على ذلك موقف الصحابي الجليل أبي هريرة في مراجعته ومحاورته لهذين الكتابيين - كعب الأحبار وعبد الله بن سلام - حول ساعة يوم الجمعة التي عناها رسول الله صلى اللّه عليه وسلم في قوله : « فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه وأشار

--> ( 1 ) يقصد : تفسير القرآن بالقرآن ، وتفسير القرآن بالسنة ، والاجتهاد والاستنباط في التفسير . ( 2 ) التفسير والمفسرون ( 1 / 63 ) . ( 3 ) أخرجه البخاري ( 9 / 22 - 23 ) كتاب التفسير باب ( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا ) ( 4485 ) والنسائي في الكبرى ( 6 / 426 ) كتاب التفسير باب سورة العنكبوت ، وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب كما في الدر المنثور ( 5 / 282 ) . ( 4 ) ينظر : وليالله الدهلوي : الفوز الكبير في أصول التفسير ( طبع المنيرية ، مصر ) ص 35 ، ود . الذهبي : الإسرائيليات في التفسير والحديث ( طبع مجمع البحوث الإسلامية ، القاهرة 1986 م ) ص ( 58 ) .