وأوقاتها ، وأنواعها ، وبين مناسك الحج وأركانه وسننه ؛ ولذلك كان صلى اللّه عليه وسلم يقول : « صلوا كما رأيتموني أصلي » « 1 » ، وكان عليه الصلاة والسلام يقول - أيضا - : « خذوا عني مناسككم » « 2 » . وروى ابن المبارك عن عمران بن حصين أنه قال لرجل : « إنك رجل أحمق ، أتجد الظهر في كتاب الله أربعا لا يجهر فيها بالقراءة ؟ ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ، ونحو ذلك ، ثم قال : أتجد هذا في كتاب الله تعالى مفسرا ؟ إن كتاب الله تعالى أبهم هذا ، وإن السنة تفسر هذا » « 3 » . الوجه الثاني : تخصيص العام في القرآن ، ومن أمثلته تخصيص آية الزانية والزاني بقوله صلى اللّه عليه وسلم وفعله بغير المحصن . وتخصيص الظلم في قوله تعالى : الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ « 4 » [ الأنعام : 82 ] بالشرك . الوجه الثالث : تقييده صلى اللّه عليه وسلم مطلقات القرآن ، ومن ذلك تقييده اليد في قوله تعالى : فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما [ المائدة : 38 ] باليمين « 5 » .

--> ( 1 ) أخرجه أحمد ( 5 / 53 ) ، والبخاري ( 2 / 110 ) كتاب : الأذان ، باب : من قال ليؤذن في السفر مؤذن واحد ، حديث ( 631 ) ، ومسلم ( 1 / 466 ) كتاب : المساجد ، باب : من أحق بالإمامة ، حديث ( 293 / 674 ) ، وأبو داود ( 1 / 395 - 36 ) كتاب : الصلاة ، باب : من أحق بالإمامة ، حديث ( 589 ) ، والترمذي ( 1 / 399 ) كتاب : الصلاة ، باب : ما جاء في الأذان والسفر ، الحديث ( 205 ) ، والنسائي ( 2 / 8 - 9 ) كتاب : الأذان ، باب : أذان المنفردين في السفر ، وابن ماجة ( 1 / 313 ) كتاب : إقامة الصلاة ، باب : من أحق بالإمامة ، الحديث ( 979 ) ، والدارمي ( 1 / 286 ) ، والبيهقي ( 1 / 385 ) . ( 2 ) أخرجه أحمد ( 3 / 318 ) ، ومسلم ( 2 / 943 ) كتاب : الحج ، باب : استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر ، الحديث ( 310 / 1297 ) ، وأبو داود ( 2 / 495 ) كتاب : المناسك ، باب : في رمي الجمار ، الحديث ( 1970 ) ، والنسائي ( 5 / 270 ) كتاب : المناسك ، باب : الركوب إلى الجمار ، واستظلال المحرم ، وابن ماجة ( 2 / 1006 ) كتاب : المناسك ، باب : الوقوف بجمع حديث ( 3023 ) ، والترمذي ( 3 / 234 ) كتاب : الحج ، باب : ما جاء في الإفاضة من عرفات ( 886 ) مختصرا . وابن خزيمة ( 4 / 277 - 278 ، وأبو يعلى ( 4 / 111 ) ، رقم ( 2147 ) وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . ( 3 ) انظر زوائد نعيم بن حماد على كتاب الزهد لابن المبارك ( 1 / 23 ) ( 92 ) . ( 4 ) سبق تخريجه . ( 5 ) أخرج الطبري وابن المنذر وأبو الشيخ من طرق عن ابن مسعود أنه قرأ ( فاقطعوا أيمانها ) كما في الدر المنثور ( 2 / 496 ) . وذكر له طريقا آخر قال : في قراءة عبد الله بن مسعود : ( والسارقون والسارقات فاقطعوا أيمانهم ) .