يبعثون ] « 8 » [ 16 - النحل : 21 ] أيّان مرساها : متى مثبتها ، من أرساها اللّه أي أثبتها : أي متى الوقت الذي تقوم عنده ؟ وليس [ هذا ] « 1 » من القيام على الرّجل إنما هو « 2 » [ من القيام على الحق ، من قولك ] « 2 » : قام الحق : [ أي ] « 3 » ظهر وثبت . ( أنفال ) [ 8 - الأنفال : 1 ] : غنائم « 4 » ، واحدها نفل ، والنّفل الزيادة ، والأنفال ممّا زاده اللّه عزّ وجل لهذه الأمة في الحلال ؛ لأنه كان محرما على من [ كان ] « 5 » قبلهم ، وبهذا سميت النافلة من الصلاة لأنها زيادة على الفرض . ويقال لولد الولد : نافلة ؛ لأنه زيادة على الولد ، وقيل في قوله تعالى : ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة [ 21 - الأنبياء : 72 ] : إنه دعا بإسحاق فاستجيب له وزيد يعقوب ، كأنّه تفضّل من اللّه عزّ وجل ، وإن كان كلّ بتفضّله . أمنة « 6 » [ 8 - الأنفال 11 ] : مصدر أمنت أمنة وأمنا وأمانا ، كلهن سواء . / أذان [ من اللّه ] « 7 » [ 9 - التوبة : 3 ] : إعلام [ من اللّه ] « 6 » . والأذان والتأذين والإيذان : الإعلام ، وأصله من الأذن . [ و ] « 8 » يقال : آذنتك بالأمر « 9 » : تريد أوقعته في أذنك .

--> - عاصم . توفي سنة 74 ه ( الذهبي ، معرفة القراء الكبار 1 / 52 ) ، وانظر قراءته في البحر المحيط لأبي حيان 4 / 434 . ( 1 ) زيادة من ( أ ) . ( 2 - 2 ) كذا عبارة المطبوعة ، والعبارة في ( أ ) و ( ب ) : كقولك . ( 3 ) سقطت من ( ب ) . ( 4 ) هذا قول مجاهد في تفسيره 1 / 257 . ( 5 ) سقطت من ( ب ) . ( 6 ) زيادة من ( ب ) ، وقد تقدمت ص 66 . ( 7 ) سقطت من ( ب ) . ( 8 ) من ( ب ) . ( 9 ) في ( ب ) : في الأمر .