يتمطّى [ 75 - القيامة : 33 ] : أي يتبختر « 1 » ، ويقال : جاء يمشي المطيطاء : وهي مشية يتبختر فيها : وهو أن يلقي بيديه ويتكفّأ « 2 » ، وكان الأصل يتمطّط ، فقلبت إحدى الطاءين ياء كما قيل : يتظنّى ، وأصله يتظنّن « 3 » ، وقيل : يتمطّى يتبختر ويمدّ مطاه في مشيته ، وقيل : / يلوي مطاه تبخترا ، والمطا : الظهر « 1 » . يتغامزون « 4 » [ 83 - المطففين : 30 ] : أي يشير بعضهم إلى بعض بعينه استهزاء بالمؤمنين . يحور [ 84 - الانشقاق : 14 ] : يرجع « 5 » [ وقوله تعالى : ظنّ أن لن يحور أي ظنّ أن لن يرجع ] « 5 » أي لن يبعث . يدعّ اليتيم [ 107 - الماعون : 2 ] : أي يدفعه عن حقّه « 6 » .

--> - قتيبة : وفيه قول آخر ، وهو أن يكون الفجور بمعنى التكذيب بيوم القيامة ، ومن كذّب بحقّ فقد فجر ، وأصل الفجور الميل ، فقيل للكاذب والمكذّب والفاسق : فاجر ؛ لأنه مال عن الحق ( تأويل مشكل القرآن : 347 ) . ( 1 ) وهو قول الفراء في المعاني 3 / 212 . ( 2 ) وهو قول أبي عبيدة في المجاز 2 / 278 . ( 3 ) وهو قول أبي عبد الرحمن اليزيدي في غريبه : 403 ، وبه قال ابن قتيبة في غريبه : 501 . ( 4 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 5 - 5 ) زيادة من ( أ ) . ( 6 ) وهو قول مجاهد في تفسيره 2 / 786 وبه قال الفراء في المعاني 3 / 294 . وقال ابن عباس : هي بلغة قريش ( اللغات في القرآن : 45 ) .