( محال ) [ 13 - الرعد : 13 ] : أي عقوبة ونكال ، ويقال : كيد ومكر ، ويقال : المحال : من قولهم : محل فلان بفلان إذا سعى به إلى السلطان وعرّضه للهلاك « 1 » . مِرْفَقاً [ 18 - الكهف : 16 ] ومِرْفَقاً « 2 » جميعا : ما يرتفق به . وكذلك مرفق الإنسان ومرفقه ، ومنهم من يجعل المرفق - بفتح الميم وكسر الفاء - من الأمر [ الذي ينتفع به ] « 3 » [ والمرفق من الإنسان ] « 4 » . مساس [ 20 - طه : 97 ] : أي مماسّة ومخالطة « 5 » . ( مشكاة ) [ 24 - النور : 35 ] : أي كوّة غير نافذة « 6 » . ( مصباح ) [ 24 - النور : 35 ] : أي سراج .

--> ( 1 ) انظر ، المجاز 1 / 325 ، وقال اليزيدي في غريب القرآن : 192 : من المماحلة وهي المجادلة ، وفي الحديث : « إن هذا القرآن شافع فمشفّع وماحل فمصدّق » [ أخرج الحديث عبد الرزاق في مصنّفه 3 / 373 ، والطبراني في المعجم الكبير 9 / 141 من رواية ابن مسعود ] وانظر غريب ابن قتيبة : 226 . ( 2 ) قرأ نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر ( مرفقا ) بفتح الميم وكسر الفاء ، والباقون ( مرفقا ) بكسر الميم وفتح الفاء ، وهما بمعنى واحد ( البنا ، إتحاف فضلاء البشر : 228 ) وانظر مجاز القرآن 1 / 395 ، ومعاني الفراء 2 / 136 ، وغريب اليزيدي ص 225 ، وغريب ابن قتيبة ص 264 . ( 3 ) زيادة من ( ب ) . ( 4 ) سقطت من ( ب ) . ( 5 ) قال الفراء في المعاني 2 / 190 أي لا أمسّ ولا أمسّ ، أوّل ذلك أن موسى أمرهم ألا يؤاكلوه ولا يخالطوه ولا يبايعوه وانظر المجاز 2 / 26 . ( 6 ) وقال مجاهد : يعني الصفر الذي في جوف القنديل ( تفسيره 2 / 442 ) وقال الفراء : هذا مثل ضربه اللّه لقلب المؤمن والإيمان فيه ( معاني القرآن 1 / 252 ) ، والكوّة : الخرق في الحائط ( القاموس المحيط : 1713 ) .