مدهنون [ 56 - الواقعة : 81 ] : أي مكذّبون ، ويقال : كافرون « 1 » ، ويقال : مسرّون خلاف ما يظهرون ، وكذلك قوله عزّ وجل : ودّوا لو تدهن فيدهنون [ 68 - القلم : 9 ] : أي لو تكفر فيكفرون ، ويقال : لو تصانع فيصانعون ، ويقال : داهن الرجل في دينه ، وأدهن في دينه ، إذا خان فأظهر خلاف ما أضمر « 2 » . مستخلفين فيه [ 57 - الحديد : 7 ] : أي على نفقته في الصدقات ووجوه البر ، ويقال : مستخلفين فيه : أي مملّكين فيه « 3 » : أي جعله في أيديكم خلفاء له في ملكه . مسنّدة « 4 » [ 63 - المنافقون : 4 ] : أي ممالة إلى جدار ونحوه . مكبّا على وجهه « 4 » [ 67 - الملك : 22 ] : أي ألقوا على رؤوسهم في جهنم . المزّمّل [ 73 - المزمل : 1 ] : الملتفّ بثيابه ، وأصله متزمّل فأدغمت التاء في الزّاي . المدّثّر [ 74 - المدثر : 1 ] : معناه المتدثّر بثيابه « 5 » . منفطر به [ 73 - المزمل : 18 ] : أي منشقّ به « 6 » ، أي باليوم .

--> ( 1 ) هذا قول الفراء في المعاني 3 / 130 ، وقال : كل قد سمعته . وانظر المجاز 2 / 252 . ( 2 ) جاء في هامش ( أ ) : قال أبو عمر : لو تدهن : أي تنافق . ( 3 ) وهو قول الفراء في معاني القرآن 3 / 132 . وقال مجاهد : يعني معمرين فيه بالرزق ( تفسيره 2 / 256 ) . ( 4 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 5 ) وهو قول الفراء في معاني القرآن 3 / 200 ، وبه قال أبو عبيدة في المجاز 2 / 275 . وقال ابن قتيبة : أصلها المتدثر ، فأدغم التاء في الدال ( تفسير الغريب : 495 ) . ( 6 ) وهو قول ابن قتيبة في غريبه : 494 . وقال أبو عبيدة : قال أبو عمرو : السماء منفطرة ، ألقى الهاء لأن مجازها السقف ، تقول : هذا سماء البيت . وقال قوم : قد تلقي العرب من المؤنث -