( منشرين ) [ 44 - الدخان : 35 ] : أي محيين « 1 » . ممطرنا « 2 » [ 46 - الأحقاف : 24 ] : مطر مخصوص بالرحمة ، وأمطر مخصوص بالعذاب . ( المقسّمات أمرا ) « 2 » [ 51 - الذاريات : 4 ] : الملائكة ؛ هكذا يؤثر عن عليّ بن أبي طالب رضوان اللّه عليه في الذاريات إلى قوله فالمقسمات أمرا . ( مسيطرون ) [ 52 - الطور : 37 ] : أرباب ، يقال : قد تسيطرت عليّ ، أي اتّخذتني خولا « 3 » . المؤتفكة أهوى [ 53 - النجم : 53 ] : المؤتفكة : المخسوف بها ، وأهوى : جعلها تهوى « 4 » ، [ أي تسقط ] « 5 » . مستمرّ [ 54 - القمر : 2 ] : أي قويّ شديد ، ويقال : مستحكم « 6 » . مزدجر [ 54 - القمر : 4 ] : أي متّعظ ومنتهى ، وهو « مفتعل » من زجرت .

--> ( 1 ) هذا قول ابن قتيبة في غريبه ص 403 . ( 2 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 3 ) هذا قول أبي عبيدة في المجاز 2 / 233 ، وقال الفراء : كتابتها بالصاد ، والقراءة بالسين والصاد ( المعاني 3 / 93 ) . ( 4 ) قال مجاهد : جبريل رفعها إلى السماء ثم قلبها ، والمؤتفكة : قوم لوط ( تفسيره : 2 / 633 ) وانظر معاني الفراء 3 / 103 ، والمجاز 2 / 239 . ( 5 ) زيادة من ( ب ) . ( 6 ) هذا قول أبي عبيدة في المجاز 2 / 240 : وبه قال ابن قتيبة في غريبه : 431 ، قال : « وهو من المرّة ، وهي الفتل ، يقال : استمرت مريرته ، ويقال : هو من المرارة ، يقال : أمرّ الشّيء واستمرّ إذا صار مرّا » وقيل : مستمرّ أي ذاهب ، قال ابن عباس : هو بلغة قريش ( اللغات في القرآن : 45 ) وانظر تفسير مجاهد 2 / 635 ، ومعاني الفراء 3 / 104 ، وغريب اليزيدي : 358 .