المثلى [ 20 - طه : 63 ] : تأنيث الأمثل « 1 » . مشفقون [ 21 - الأنبياء : 28 ] : خائفون . مضغة [ 22 - الحج : 5 ] : هي لحمة صغيرة ، سمّيت بذلك لأنّها بقدر ما يمضغ « 2 » . مخلّقة [ 22 - الحج : 5 ] : مخلوقة تامّة ، وغير مخلّقة : هي غير تامّة : يعني السّقط . المعترّ [ 22 - الحج : 36 ] : هو الذي [ يعتريك أي ] « 3 » يلمّ بك لتعطيه ولا يسأل . معطّلة [ 22 - الحج : 45 ] : أي متروكة على هيئتها « 4 » [ أي ليس لها من يستقي منها لهلاك أهلها ] « 4 » . معاجزين [ 22 - الحج : 51 ] : أي مسابقين ، ومعجّزين « 5 » : أي فائتين ويقال : مثبّطين . مباركة « * » [ 24 - النور : 35 ] : أي كثيرة المنافع .

--> ( 1 ) هذا قول أبي عبيدة في المجاز 2 / 23 ، وانظر غريب ابن قتيبة ص 280 . ( 2 ) انظر مجمل اللغة لابن فارس 3 / 833 ( مضغ ) . ( 3 ) سقطت من المطبوعة . ( 4 - 4 ) زيادة من ( ب ) وانظر تفسير ابن كثير 3 / 237 . ( 5 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو معجّزين - بالقصر وتشديد الجيم - اسم فاعل من عجّزه ، معدّى ، أي قاصدين التعجيز بالإبطال مثبّطين ، والباقون معاجزين بالمد والتخفيف اسم فاعل من عاجزه فأعجزه ، وعجزه إذا سابقه فسبقه ؛ لأن كلّا من الفريقين يطلب إبطال حجج خصمه ( الداني ، التيسير : 158 ، والبنا ، إتحاف فضلاء البشر : 316 ومعاني الفرّاء 2 / 229 ) . ( * ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) .