متحيّزا [ إلى فئة ] « 1 » [ 8 - الأنفال : 16 ] : أي منضمّا إلى جماعة [ من المسلمين ] « * » ، يقال تحيّز وتحوّز وانحاز بمعنى واحد . مكاء [ وتصدية ] « 2 » [ 8 - الأنفال : 35 ] : أي صفيرا [ وتصفيقا ] « 2 » . مخزي [ الكافرين ] « 3 » [ 9 - التوبة : 2 ] : أي مهلكهم . المؤلفة قلوبهم « 4 » [ 9 - التوبة : 60 ] : الذين كان النبي صلى اللّه عليه وسلم يتألّفهم على الإسلام . ( مؤتفكات ) « - * » [ 9 - التوبة : 70 ] : مدائن قوم لوط ائتفكت بهم ، أي انقلبت بهم . ( مطّوّعين ) [ 9 - التوبة : 79 ] : متطوّعين « 5 » . المعذّرون [ 9 - التوبة : 90 ] : هم المقصّرون الذين يعذرون ، أي يوهمون أنّ لهم عذرا ولا عذر لهم « 6 » ، و ( معذّرون ) أيضا : معتذرون ، أدغمت

--> ( 1 ) سقطت من ( ب ) ، وانظر غريب ابن قتيبة ص 178 . ( * ) زيادة من ( ب ) . وجاءت هذه الكلمة مع تفسيرها فيها عقب كلمة مسفرة [ 80 - عبس : 38 ] . ( 2 ) سقطت من ( ب ) . قال مجاهد في تفسيره 1 / 262 : هو إدخالهم أصابعهم في أفواههم ، يعني التصفير . وانظر المجاز 1 / 246 . ( 3 ) سقطت من ( ب ) ، وانظر المجاز 1 / 253 . ( 4 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( - * ) جاء تفسيرها في ( ب ) كالتالي : المدن التي قلّبها اللّه تعالى على قوم لوط عليه السلام . ( 5 ) قال الفراء : يراد به المتطوعين ، فأدغم التاء عند الطاء فصارت طاء مشددة ( معاني القرآن 1 / 447 ) . ( 6 ) هذا قول الزجاج في معاني القرآن وإعرابه 2 / 464 .