ينقل ، يختار ما يراه صوابا من آراء الأئمة المتقدمين على السواء . ومن أمثلة نقله عن أبي عبيدة : قوله تعالى : خمط [ سبأ : 16 ] قال أبو عبيدة الخمط كل شجر ذي شوك « 1 » . وقال غيره : الخمط شجر الأراك ، وأكله ثمره . 4 - تفسير غريب القرآن وتأويل مشكل القرآن : وكلاهما لابن قتيبة ، عبد اللّه بن مسلم ، أبو محمد ( ت 276 ه / 889 م ) ويكثر السجستاني النقل في كتابه منهما ، ونادرا ما يصرح باسم ابن قتيبة ، وقد تتبّعت كلمات الكتابين ، فوجدت السجستاني ينقل أقوال ابن قتيبة بحرفيّتها في معظم الكتاب ، ويختصر عباراته أحيانا ليصوغها بأسلوبه . ومن أمثلة نقله عنه : قوله تعالى : صفراء فاقع لونها [ البقرة : 69 ] قال أبو محمد ، قال أبو عبد اللّه النمري ، قال أبو رياش : من جعل الأصفر أسود فقد أخطأ ، وأنشدنا بين ذي الرّمّة ، وهو : كحلاء في برج صفراء في نعج * كأنها فضة قد مسّها ذهب قال : أفتراه وصف صفراء بهذه الصفة « 2 » . 5 - غريب القرآن : لثعلب ، أحمد بن يحيى ، أبو العباس ( ت 291 ه / 903 م ) وهو ينقل عنه مباشرة من كتابه أحيانا ، وأحيانا أخرى بواسطة زميله أبي عمر محمد بن عبد الواحد ، المعروف بغلام ثعلب ( ت 344 ه / 955 م ) ، ومن أمثلة نقله عنه : قوله تعالى : ( ربّانيون ) [ آل عمران : 79 ] قال أبو عمر عن ثعلب : العرب تقول رجل ربّاني وربيّ إذا كان عالما عاملا . 6 - ياقوتة الصراط في غريب القرآن : لأبي عمر محمد بن عبد الواحد المعروف بغلام ثعلب ( ت 344 ه / 955 م ) ويكثر السجستاني من النقل عنه ، ويصرح باسمه بقوله : قال أبو عمر . ومن الأمثلة على ذلك : قوله تعالى : الراسخون في العلم [ آل عمران : 7 ] قال أبو عمر : سمعت المبرد وثعلبا يقولان : المتذاكرون بالعلم ، وقالا : لا يذاكر بالعلم إلا حافظ .

--> ( 1 ) أبو عبيدة ، المجاز 2 / 147 . ( 2 ) ابن قتيبة ، تفسير الغريب : 53 ، والمعاني الكبير 1 / 361 ، مع بعض التصرف في نقل السجستاني .