ضعف وضعف « 1 » [ 30 - الروم : 54 ] : لغتان ، وقيل / : ضعف - بالضم - ما كان من الخلق وضعف : ما ينتقل . باب الضاد المكسورة ضعف [ 7 - الأعراف : 38 ] الشيء : مثله ، ويقال : مثلاه ، وقوله : ضعف الحياة وضعف الممات [ 17 - الإسراء : 75 ] : أي عذاب الدنيا وعذاب الآخرة ، والضعف من أسماء العذاب ومنه قوله : قال لكلّ ضعف [ 7 - الأعراف : 38 ] . ضياء « * » [ 10 - يونس : 5 ] : وضوء بمعنى واحد . ضدّا « * » [ 19 - مريم : 82 ] : أي عونا على عذابهم يوم القيامة . ( ضغث ) [ 38 - ص : 44 ] : « 2 » ملء كف من الحشيش والعيدان « 2 » . ضيزى [ 53 - النجم : 22 ] : أي ناقصة ، ويقال : جائرة . ويقال : أضازه حقّه ، إذا نقصه ، وضاز في الحكم ، إذا جار فيه ، وضيزى وزنه « فعلى » ، وكسرت الضاد للياء ، وليس في النعوت « فعلى » .

--> ( 1 ) قرأ أبو بكر ، وحفص بخلف عنه ، وحمزة : ضعف - بفتح الضاد - والباقون بضمها ، وهو الذي اختاره حفص لحديث عمر فيه . وعن حفص أنه قال : ما خالفت عاصما إلا في هذا الحرف ، وقد صحّ عنه الفتح والضمّ . قال في « النشر » وبالوجهين قرأت له : وبهما آخذ . قيل : هما بمعنى . وقيل : ضعف - بالضم - في البدن ، والفتح في العقل . ( إتحاف فضلاء البشر ص 349 ) . وانظر المجاز 2 / 125 ، وغريب ابن قتيبة ص 342 . ( * ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 2 - 2 ) كذا جاء تفسيرها في ( أ ) والمطبوعة ، وأما في ( ب ) فهو : ( قبضة حشيش مختلطة الرطب باليابس ) . وقال الفراء في المعاني 2 / 406 : ما جمعته من شيء مثل حزمة الرطبة ، وما قام على ساق واستطال ثم جمعته فهو ضغث . وانظر المجاز 2 / 185 .