انتبذت [ من أهلها ] « 1 » [ 19 - مريم : 16 ] : أي اعتزلتهم ناحية ، ويقال : قعد نبذة ، ونبذة : أي ناحية . إدريس « 2 » [ 19 - مريم : 56 ] : عليه السلام ، سمّي بذلك لكثرة دراسته كتاب اللّه تعالى « 3 » . ( إلحاد ) [ 22 - الحج : 25 ] : ميل عن الحقّ « 4 » . اخسأوا [ فيها ] « 5 » [ 23 - المؤمنون : 108 ] : ابعدوا ، وهو إبعاد بمكروه « 6 » . الإربة « * » [ 24 - النور : 31 ] : الحاجة . إفك [ 25 - الفرقان : 4 ] : أسوأ الكذب « 7 » . افتراه [ 25 - الفرقان : 4 ] : افتعله واختلقه « 8 » . اطّيّرنا [ 27 - النمل : 47 ] : أصله تطيّرنا ، أي « 9 » : تشاءمنا .

--> ( 1 ) سقطت من ( ب ) . ( 2 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 3 ) ذكره الجواليقي في المعرّب : 13 . ( 4 ) وقال مجاهد في تفسيره 2 / 421 : بعمل سيّئ ، ويقال أيضا بالشرك . وانظر المجاز 12 / 18 . ( 5 ) سقطت من ( ب ) . ( 6 ) قال السيوطي في الإتقان 1 / 177 : اخسئوا : أخزوا بلغة عذرة ، وانظر المجاز 1 / 43 . ( * ) تأخرت هذه الكلمة في الأصول عقب الكلمتين اللتين تليانها . ( 7 ) وقال أبو عبيدة في المجاز 2 / 70 : بهتان . ( 8 ) سقطت هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . قال أبو عبيدة في المجاز 2 / 70 : اخترعه من عنده . وقال ابن قتيبة في غريبه : 310 تخرّصه . ( 9 ) في المطبوعة : ومعنى تطيّرنا .