قيل : معناه : ضاق بهم وسعا . وكان لوط ضاق وسعه بهم أن يحفظهم . وفي الخبر : أنه جعلهم فيما بين مواشيهم ، فلما كان في وقت غفلة الناس حملهم إلى داره ، فذهبت امرأته الخبيثة وأخبرتهم ، وقالت لهم : إنه قد نزل عند لوط أضياف لم ير قط أحسن وجوها منهم ، ولا أطيب ريحا ، ولا أنظف ثيابا . قوله تعالى : وَجاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ وذلك أنّ امرأة لوط لمّا أخبرتهم بأضيافه ، جاؤوا إلى داره يسرعون إليه ، ويهرولون هرولة ، والإهراع : مشي بين مشيتين ، ومن قبل ذلك كانوا يعملون المعاصي ، وهي ما كانوا يعملون من الفاحشة مع الذّكور ، فإنّهم كانوا يعملون ذلك من دون أن يخفي بعض عن بعض . قالَ : لهم لوط عليه السّلام : يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ؛ عرض عليهم بناته نكاحا ، وأظهر من نفسه في صونهم ما لا شيء أبلغ منه ، أظهر الكرامة في باب الأضياف ، فذكر بناته ليدلّ بذلك على التشديد في دفعهم عمّا أرادوا . فكان يجوز في ذلك الوقت تزويج المسلمة من الكافر ، كما كان يجوز في شريعتنا في ابتداء الإسلام ، فإنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم زوّج ابنته من ابن العاص بن الرّبيع . ويقال : أراد بقوله ( بناتي ) بنات قومه ؛ لأن النبيّ يكون للقوم بمنزلة الوالد . قوله تعالى : فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ؛ أي اتّقوا عقاب اللّه ، ولا تلزموني عيبا في ضيفي ، أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ ( 78 ) ؛ في نفسه فينزجر عن هذا الأمر ، ويزجركم عنه . قوله تعالى : قالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُرِيدُ ( 79 ) ؛ أي ميلنا إلى الغلمان دون النّساء ، قوله تعالى : قالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً ؛ أدفعكم بها عن أضيافي ، ويمكنني ، أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ ( 80 ) ؛ إلى قبيلة أستغيث بها على دفعكم لمنعتكم أشدّ المنع عما تحاولون .