واختلفت القراءة في قوله ( يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا ) : قرأ بعضهم بكسر الياء على الإضافة وهو الأجود ؛ لأن الأصل يا بني ثلاث ياءات ، ياء التصغير وياء الفعل « 1 » وياء الإضافة ، فحذفت ياء الإضافة ، وتركت الكسرة دليلا على الإضافة ، وأدغمت إحدى اليائين في الأخرى « 2 » . وقرأ بعضهم ( يا بنيّ ) بفتح الياء على أن أصلها : يا بنيّا بالألف ، كما تقول العرب : يا غلاما أقبل ، تريد يا غلامي أقبل ، فتبدل الألف من ياء الإضافة على وجه النّدبة والتّفجيع ، وكان الأصل يا بنيّا ثم حذفت الألف لسكونها وسكون الراء من قوله ( اركب ) . قوله تعالى : قالَ سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ ؛ أي قال ابن نوح : سأذهب وأرجع إلى مأوى من الجبل حريز يمنعني من آفات الماء ، قالَ ؛ له نوح عليه السّلام : لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ ؛ بالنجاة ، وتقدير الكلام : لا عاصم اليوم من عذاب اللّه إلا اللّه تعالى ، وقال بعضهم : لا عاصم اليوم من عذاب اللّه إلا من رحمه اللّه ، وهو نوح عليه السّلام فإنّه قد جعل اللّه إليه إركاب المؤمنين في السفينة ، وقيل : معناه : لا معصوم اليوم إلا من رحمه اللّه ، كما قال الحطيئة : دع المكارم لا ترحل لبغيتها * واقعد فإنّك أنت الطّاعم الكاسي المطعوم « 3 » المكسوّ ، ومنه يقال : سرّ كاتم أي مكتوم . قوله تعالى : وَحالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ ؛ أي بين كنعان ونوح ، وقيل : بين كنعان والجبل ، فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ ( 43 ) .

--> ( 1 ) في المخطوط : ( ولام الفعل ) وهو تحريف من الناسخ ، والصحيح : ( ياء الفعل ) . ( 2 ) في الجامع لأحكام القرآن : ج 9 ص 39 ؛ قال القرطبي : ( وأصل ( يا بني ) أن تكون بثلاث ياءات : ياء التصغير ، وياء الفعل ، وياء الإضافة ، فأدغمت ياء التصغير في لام الفعل ، وكسرت لام الفعل من أجل ياء الإضافة ، وحذفت ياء الإضافة لوقوعها موقع التنوين ، أو لسكونها وسكون الراء في هذا الموضع ، وهذا أصل قراءة من كسر الياء ، وهذا أيضا أصل قراءة من فتح ؛ لأنه قلب ياء الإضافة ألفا لخفة الألف ، ثم حذف الألف لكونها عوضا من حرف يحذف ، أو لسكونها وسكون الراء ) . ( 3 ) في المخطوط : ( المطعم ) والمناسب كما أثبتناه .