قوله تعالى : وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ ( 59 ) ؛ أي لا تظنّنّ يا محمّد أن من أفلت من الكفار من هذه الحرب قد سبق إلى الحياة . ويقال : لا تحسبنّ يا محمّد أنّ أعداءك من الكفار المشركين ربما يقولون لك بأن لا يظفرك اللّه عزّ وجلّ بهم ، بل اللّه تعالى يظهرك عليهم ويظفرك . وقرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة وحفص بالياء على معنى لا تظنّنّ هؤلاء المشركين إنّ من مات منهم فقد فات من اللّه عزّ وجلّ ، وأنّ اللّه لا يبعثه يوم القيامة ولا يعاقبه . وقرأ أهل الشام : ( أنّهم لا يعجزون ) بالفتح ، وتكون ( لا ) صلة تقديره : ولا تحسبنّ الذين كفروا سبقوا أنّهم لا يعجزون ؛ أي لا يفوتون . وقيل معناه : لأنّهم ، وقرأ عامّة القرّاء بالكسر على الابتداء « 1 » . وقوله تعالى : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ؛ أي أعدّوا للكفار ما استطعتم من آلات الحرب . وعن ابن عبّاس وعقبة بن عامر ؛ قال : قرأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على المنبر وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ثمّ قال : [ ألا إنّ القوّة الرّمي ، ألا إنّ القوّة الرّمي ، لهو المؤمن في الخلاء وقوّته عند اللّقاء ] « 2 » . ومات عقبة فأوصى بتسعين قوسا مع كلّ قوس سهامها في سبيل اللّه ، وقال عقبة : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : [ إنّ اللّه ليدخل الجنّة الثّلاثة سهم واحد ، صانعه يحتسب في صنعته الخير ، والمهدي له ، والرّامي به ] « 3 » وقال عليه السّلام : [ كلّ شيء يلهو به الرّجل باطل ، إلّا رمية بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله ، فإنّهنّ من الحقّ ] « 4 » .

--> ( 1 ) ينظر : الحجة للقراءات السبعة : ج 2 ص 305 - 306 . ( 2 ) رواه المسلم في الصحيح : كتاب الإمارة : باب فضل الرمي والحث عليه : الحديث ( 217 / 1917 ) . وأخرجه الطبري في جامع البيان : الحديث ( 12599 ) مرسلا ، والحديث ( 1600 ) موصولا بأسانيد عديدة . وعند أبي داود في السنن : الحديث ( 2514 ) . والترمذي في الجامع : الحديث ( 3083 ) . ( 3 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير : ج 17 ص 290 : الحديث ( 939 ) . وفي مجمع الزوائد : ج 4 ص 329 ؛ قال الهيثمي : ( ( رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات ) ) وهو مخرج عند الترمذي في الجامع : الحديث ( 1637 ) . وابن ماجة في السنن : الحديث ( 2811 ) . ( 4 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير : الحديث ( 941 و 942 ) . والترمذي في الجامع : كتاب الجهاد : باب ما جاء في فضل الرمي : الحديث ( 1637 1638 ) واللفظ له ؛ وقال : حديث حسن .