وقيل الراسخون في العلم : المتواضعون للّه ، المتذلّلون في طلب مرضاته ، لا يتعاظمون على من فوقهم ولا يحتقرون من دونهم . وقال بعضهم : الراسخ في العلم من وجد في عمله أربعة أشياء : التقوى بينه وبين اللّه ، والتواضع بينه وبين الخلق ، والزهد بينه وبين الدّنيا ، والمجاهدة بينه وبين نفسه . قوله عزّ وجلّ : رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا ؛ أي ويقول الراسخون في العلم ربنا لا تمل قلوبنا عن الحقّ والهدى كما أزغت قلوب اليهود والنصارى ، ( بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا ) أي لا تزع قلوبنا بعد إذ أرشدتنا ونصرتنا ووفّقتنا لدينك الحقّ ، وقوله : وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ؛ أي أعطنا من عندك نعمة ، وقيل : لطفا يثبت قلوبنا على الهدى . واسم الرحمة يقع على كلّ خير ونعمة ، وقيل معناه : وهب لنا من لدنك توفيقا وتثبيتا على الإيمان والهدى . وقال الضحّاك : ( معناه : وهب لنا تجاوزا ومغفرة ) . وقيل : هب لنا لزوم خدمتك على شرط السّنة . وقوله تعالى : إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ( 8 ) ؛ أي أنت المعطي والوهّاب الذي من عادته الإعطاء والهبة ، وإنّما سمي القلب قلبا لتقلّبه ، وإنّما مثل القلب مثل ريشة بفلاة من الأرض ، وعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : [ إنّ قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلّب في اليوم سبع مرّات ] « 1 » . قوله عزّ وجلّ : رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ ؛ أي يقولون ربّنا إنك محيي الناس بأجمعهم بعد الموت جزاء ؛ ( ل ) جزاء ( يوم لا ريب فيه ) أي لا شكّ فيه يعني يوم القيامة . قوله عزّ وجلّ : إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ ( 9 ) ؛ أي لا يخلف اللّه ما وعد من البعث والحساب والميزان والجنّة والنار .

--> ( 1 ) في الدر المنثور : مج 2 ص 155 ؛ قال السيوطي : « أخرجه ابن أبي الدنيا في الإخلاص والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن أبي عبيدة بن الجراح » . أخرجه الحاكم في المستدرك : كتاب الرقاق : الحديث ( 8005 ) وقال : « هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه » وسكت عنه الذهبي في هذا الموضع ، وأخرجه الحاكم في الرقم ( 7920 ) ، وقال الذهبي : فيه انقطاع .