المنفق لوجه اللّه إن كانت نفقته كثيرة فثوابها كثير ، وإن كانت قليلة شيئا بعد شيء فبعددها . وقال السديّ : ( الطّلّ هو النّدى ) . وروي عن زيد بن أسلم في قوله تعالى : ( فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ ) قال : ( هي أرض مصر إن لم يصبها مطر زكت أي أنبتت ، وإن أصابها مطر أضعفت أي آتت ضعف ذلك ) . وهذا مثل ضربه اللّه لعمل المؤمن المخلص ، يقول : كما أنّ هذه الجنة تصلح في كلّ حال ولا تخلف ولا تخيّب صاحبها ، سواء أقلّ المطر أم كثر ، كذلك يضاعف اللّه ثواب صدقة المؤمن المخلص الذي لا يمنّ ولا يؤذي ؛ سواء أقلّت صدقته أو كثرت ولا يخيب بحاله ، وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 265 ) ؛ أي بصير بما يعملونه من الرياء والإخلاص ؛ يجزيكم على قدر نيّاتكم . قوله عزّ وجلّ : أَ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَأَصابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ ؛ الآية ، هذا استفهام في الظاهر يقتضي في الحقيقة تقديرا : أي لا يودّ أحدكم كقوله تعالى : أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً « 1 » . ومعنى الآية : يتمنّى أحدكم أن يكون له بستان من نخيل وكرم ؛ تجري من تحت شجرها ومساكنها وغرفها الأنهار ، له في الجنة من ألوان الثمار كلّها ، وأصابه الهرم والضعف وله أولاد ضعاف عجزة عن الحيلة ، فَأَصابَها إِعْصارٌ ، يعني تلك الجنة . والإعصار : ريح عاصف تهبّ به من الأرض بالشدة كالعمود إلى نحو السماء ، وتسميها العرب الزّوبعة ، وسميت إعصارا لأنّها تعلو كثوب عصر . قوله تعالى : فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ ؛ أي الجنة . وهذا مثل ضربه اللّه لنفقة المنافق والمرائي ، تقول عمل هذا المرائي في حسنه كحسن الجنة ينتفع بها كما ينتفع صاحب الجنة ، فإذا كبر وضعف فصار له أولاد صغار ضعاف ، أصاب جنته إعصار فيه نار ، فاحترقت عندما هو أحوج إليها وضعف عن إصلاحها لكبره وضعف أولاده

--> ( 1 ) الحجرات / 12 .