طلّق امرأته حتى إذا انقضت عدّتها إلّا يومين أو ثلاثة ؛ وكادت تبين منه راجعها ، ثم طلّقها ففعل بها مثل ذلك ، حتى مضت لها سبعة أشهر مضارا لها بذلك . وكان الرجل إذا أراد أن يضارّ امرأته طلّقها ثم تركها حتى تحيض الثالثة ، ثم راجعها ، ثم طلّقها فتطول عليها العدة ، فهذا هو الضّرار ؛ فأنزل اللّه هذه الآية « 1 » . ومعنى الآية : ( وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ) تطليقة أو تطليقتين ( فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ ) أي قاربن وقت انقضاء العدّة ( فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ) أي احبسوهنّ بالرجعة على أحسن الصّحبة ، لا على تطويل العدّة ، ( أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ) أي اتركوهن بمعروف حتى ينقضي تمام أجلهن ، ( وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً ) أي لا تحبسوهنّ في العدة إضرارا لِتَعْتَدُوا ؛ عليهن ؛ أي تظلموهن . قوله تعالى : وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ؛ أي من يفعل ذلك الاعتداء فقد عرّض نفسه لعذاب اللّه بإتيان ما نهى اللّه عنه ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : [ ملعون من ضارّ مسلما أو ماكره ] « 2 » . قوله عزّ وجلّ : وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُواً ؛ أي لا تتركوا ما حدّ اللّه لكم من أمر الطلاق وغيره فتكونوا مقصّرين لاعبين . وعن أبي الدرداء رضي اللّه عنه قال : كان الرّجل يطلّق امرأته أو يعتق عبده ثمّ يقول : إنّما كنت لاعبا ، فيرجع في العتق والنّكاح ؛ فأنزل اللّه هذه الآية ، فقال صلّى اللّه عليه وسلّم : [ من طلّق لاعبا أو أعتق لاعبا فقد جاز عليه ] « 3 » أي نفذ عليه .

--> ( 1 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : الحديث ( 3884 ) . ( 2 ) أخرجه الطبراني في الأوسط : ج 10 ص 146 : الحديث ( 9308 ) وفيه : [ أو غرّه ] . والترمذي في الجامع : أبواب البر والصلة : باب ما جاء في الخيانة والغش : الحديث ( 1941 ) ، وقال : حديث غريب . ( 3 ) في الدر المنثور : ج 1 ص 683 ؛ قال : « وأخرج ابن أبي عمر في مسنده وابن مردويه عن أبي الدرداء : . . . وذكره » .