يبعث اللّه عز وجل محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم . 90 - بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ : معناه باعوا وللعرب في شروا واشتروا مذهبان . الأكثر أن يكونوا بشروا باعوا « 1 » واشتروا ابتاعوا . وربما جعلوهما جميعا في معنى باعوا . وكذلك البيع : يقال بعت الثوب أي أخرجته من يدي وبعته اشتريته . وحكي عن بعض العرب أنه قال : بع لي تمرا بدرهم أي اشتر . وقال الشاعر : « 2 » ويأتيك بالأخبار من لم تبع له * بتاتا ولم تضرب له رأس موعد « 3 » وقال الراجز : إذا الثريا طلعت عشايا * فبع لراعي غنم كسايا « 4 » أي اشتر .

--> - الظفر وقيل كانوا يقولون إنا لننصر بمحمد عليه السّلام على عبدة الأوثان . الأصفهاني - المفردات 371 . ( 1 ) بلغة هذيل . السيوطي - الإتقان 1 / 176 . ( 2 ) البيت لطرفة بن العبد انظر ابن منظور اللسان مادة ( بيع ) وديوان طرفة بن العبد 41 . ( 3 ) البتات كساء المسافر وأداته . ولم تضرب له : اي لم تبين . يقول : سينقل إليك الأخبار من لم تشتر له متاع المسافر ولم تبين له وقتا لنقل الأخبار إليك . الزوزني شرح المعلقات السبع 97 . ( 4 ) في اللسان لابن منظور غير منسوب ونص البيت في اللسان مادة ( بيع ) . إذا الثريا طلعت عشاء * فبع لراعي غنم كساء