17 - ذَا الْأَيْدِ : ذا القوّة « 1 » وقوله وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ « 2 » وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ « 3 » و يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ « 4 » . 17 - أَوَّابٌ « 5 » : التواب وهو الرجاع . 22 - لا تُشْطِطْ « 6 » : لا تسرف . 23 - وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ : غلبني أي صار أعزّ منّي . 24 - مِنَ الْخُلَطاءِ « 7 » : الشركاء . 24 - وَظَنَّ داوُدُ « 8 » : أيقن .

--> - قولان : أحدهما أنهم سألوه نصيبهم من الجنة قاله سعيد بن جبير . والثاني : سألوه نصيبهم من العذاب . قاله قتادة . وعلى جميع الأقوال ، إنما سألوا ذلك استهزاء لتكذيبهم بالقيامة . ابن الجوزي - زاد المسير 7 / 109 . ( 1 ) قال ابن عباس : هي القوة في العبادة . وفي الصحيحين من حديث عبد اللّه بن عمر قال : قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أحبّ الصيام إلى اللّه صيام داود ، كان يصوم يوما ويفطر يوما ، وأحب الصلاة إلى اللّه صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ابن الجوزي - زاد المسير 7 / 110 . ( 2 ) الذاريات 51 / آية 47 . ( 3 ) البقرة 2 / آية 87 و 253 . ( 4 ) آل عمران 3 / آية 13 . ( 5 ) يعني المطيع بلغة كنانة وهذيل وقيس عيلان . ابن عباس - اللغات في القرآن 40 وانظر الإسراء 17 / آية 25 . ( 6 ) أنظر الكهف 18 / آية 14 . ( 7 ) الأصحاب . القرطبي - الجامع 15 / 178 . ( 8 ) أنظر البقرة 2 / آية 46 .