25 - الْخَبْءَ « 1 » : ما خبأته . 37 - لا قِبَلَ لَهُمْ : لا طاقة ولا يدين . 39 - عِفْرِيتٌ « 2 » : من كلّ شيء المبالغ ، يقال فلان عفريت والجمع عفاريت ويقال عفرية والجمع عفارى . 44 - الصَّرْحَ « 3 » : في هذا الموضع كالسطح . والصرح كل بلاط اتّخذ من قوارير « 4 » والصرح أيضا القصر . 44 - مُمَرَّدٌ « 5 » : مملّس ومنه قيل رجل أمرد وشجرة مرداء إذا سقط ورقها .

--> ( 1 ) قال ابن قتيبة : المستتر فيهما [ في السماوات والأرض ] وهو من خبأت الشيء إذا أخفيته . ويقال : خبء السماوات المطر وخبء الأرض النبات ، وقال الزجاج : الخبء كل ما غاب ، فالمعنى : يعلم الغيب في السماوات والأرض . ابن الجوزي - زاد المسير 6 / 166 . ( 2 ) العفريت من الجن هو العارم الخبيث ويستعار ذلك للإنسان استعارة الشيطان له . الأصفهاني - المفردات 339 وقال النحاس : يقال للشديد إذا كان معه خبث ودهاء عفر وعفرية وعفريت وعفارية . القرطبي - الجامع 11 / 203 . وقال ابن قتيبة : أي شديد وثيق وأصله عفر زيدت التاء فيه . يقال : عفريت نفريت وعفرية نفرية ، وعفارية ولم يسمع ب « نفارية » ابن قتيبة - تفسير الغريب 324 . ( 3 ) البيت بلغة حمير . السيوطي - الإتقان 1 / 176 . ( 4 ) وجعل تحته ماء وسمك . ابن قتيبة - تفسير الغريب 325 . ( 5 ) الممرد المطوّل ومنه قيل للحصن مارد . القرطبي - الجامع 13 / 209 .