51 - مُعاجِزِينَ « 1 » : معاندين مشاقّين . 51 - مُعاجِزِينَ « 2 » : من فائتين فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ « 3 » منه . 52 - إِذا تَمَنَّى « 4 » : أي قرأ . 52 - أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ : في قراءته « 5 » . 72 - يَكادُونَ يَسْطُونَ « 6 » : من السطوة وهي الإفراط . 78 - وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ « 7 » : من ضيق .

--> ( 1 ) وقرأ ابن كثير وأبو عمرو [ أيضا ] « معاجزين » بألف أي : ظانين أنهم يعجزوننا لأنهم ظنوا أنهم لا يبعثون وأنه لا جنة ولا نار . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 440 . وقال ابن عباس : مغالبين . القرطبي - الجامع 12 / 78 . ( 2 ) قرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي « معجزين » بغير ألف . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 440 . ومعناها سابقين بلغة كنانة . السيوطي - الإتقان 1 / 176 . ( 3 ) الأحقاف 46 / آية 32 . ( 4 ) أنظر البقرة 2 / آية 78 . ( 5 ) وإنما سميت القراءة أمنية لأن القارئ إذا انتهى إلى آية رحمة تمنى حصولها وإذا انتهى إلى آية عذاب تمنى أن لا يبتلى بها . الفخر الرازي - التفسير الكبير 12 / 52 . [ وقال ابن عباس ] يعني فكرته بلغة قريش . اللغات في القرآن 35 . ( 6 ) أي يبطشون ويوقعون بمن يتلو عليهم القرآن من شدة الغيط ، يقال سطا عليه وسطا به إذا تناوله بالعنف والشدة . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 451 . ( 7 ) أنظر النساء 4 / آية 65 .