ما فيه أمت وملأ سقاءه حتّى لم يدع فيه أمتا . 108 - إِلَّا هَمْساً « 1 » الهمس والركز واحد وهو الصوت الخفيّ . يقال همس إلي بكذا وكذا أي أخفاه . 111 - وَعَنَتِ الْوُجُوهُ : أي خضعت « 2 » يقال عنا لك وجهي يعنو « 3 » عنوا أي خضع ، والعاني الأسير « 4 » والنساء عوان عند أزواجهنّ منه . 112 - وَلا هَضْماً « 5 » : أي نقيصة ومنه هضمني حقّي ومنه هضيم الكشح أي ليس بمنتفخ البطن ومنه طلعها هضيم قد لزق بعضه ببعض ومنه : هضمي الطعام . 119 - لا تَظْمَؤُا فِيها : لا تعطش . 119 - وَلا تَضْحى : الضحى البروز إلى الشمس والمعنى لا

--> ( 1 ) روى سعيد بن جبير عن ابن عباس أن الهمس تحريك الشفاه بغير نطق . وروى العوفي عن ابن عباس أيضا انه وطء الأقدام . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 323 وقال الأصفهاني : الهمس الصوت الخفي ، وهمس الأقدام أخفى ما يكون في صوتها . المفردات 546 . ( 2 ) ومنه قيل أخذت البلاد عنوة ، إذا أخذت غلبة ، وأخذت بخضوع أهلها . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 324 . ( 3 ) يعنو في الأصل يعنوا . ( 4 ) من عنيته أي حبسته . ابن قتيبة - تفسير الغريب 282 . ( 5 ) يعني نقصا بلغة هذيل وقريش - ابن عباس - اللغات في القرآن 35 وفرق بعض المفسرين بين الظلم والهضم ، فقال : الظلم منع الحق كله والهضم منع البعض وإن كان ظلما أيضا . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 325 .