96 - بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ « 1 » : علمت بما لم يعلموا به . يقال إنّه لبصير أي عالم . 96 - فَقَبَضْتُ قَبْضَةً « 2 » : أخذت ملء جمع كفّي ومن قرأ « 3 » قبصت فالقبص التناول بأطراف الأصابع « 4 » . 96 - سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي « 5 » : أي زيّنت . 97 - لا مِساسَ « 6 » : أي لا مماسة ولا مخالطة . 97 - لَنُحَرِّقَنَّهُ « 7 » : من حرّقت ومن قرأ « 8 » لَنُحَرِّقَنَّهُ فالمعنى

--> ( 1 ) قال الزجاج : يقال : بصر الرجل يبصر إذا صار عليما بالشيء ، وأبصر يبصر إذا نظر . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 318 . ( 2 ) قرأ أبي بن كعب وابن مسعود والحسن وقتادة « فقبصت قبصة » بصاد غير معجمة . الباقون « قبضت قبضة » بالضاد المعجمة . القرطبي - الجامع 11 / 240 . ( 3 ) قرأ في الأصل قري . ( 4 ) قال ابن قتيبة : ومثل هذا : الخضم بالفم كله والقضم بأطراف الأسنان والهلاس في البدن والسلاس في العقل . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 318 . ( 5 ) انظر يوسف 12 / آية 18 . ( 6 ) أي لا أمسّ ولا أمسّ ، فصار السامري يهيم في البرية ، عاقبه اللّه بذلك . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 319 . ( 7 ) قرأ الجمهور « لنحرّقنه » بضم النون وفتح الحاء وتشديد الراء ، وقرأ علي بن أبي طالب وأبو رزين وابن يعمر « لنحرقنه » بفتح النون وسكون الحاء ورفع الراء مخففة . وقرأ أبو هريرة والحسن وقتادة : لنحرقنه » برفع النون واسكان الحاء وكسر الراء مخففة . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 320 [ ومعنى القراءة الأخيرة ] الحرق بالنار . القرطبي - الجامع 11 / 242 . ( 8 ) قرأ في الأصل قري .