12 - سورة يوسف عليه السّلام 6 - يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ « 1 » : يختارك . 10 - غَيابَتِ الْجُبِّ « 2 » : الجبّ الركيّة التي لم تطو . وكلّ شيء غيّب عنك شيئا فهو غيابة . 12 - يَرْتَعْ « 3 » : نلهو .

--> ( 1 ) انظر آل عمران 3 / آية 179 . ( 2 ) وتسميته بذلك إما لكونه محفورا في جبوب أي في أرض غليظة وإما لأنه قد جبّ ، والجبّ قطع الشيء من أصله كجبّ النخل . الأصفهاني - المفردات 85 . قال الهروي : والغيابة شبه طاق في البئر فويق الماء ، يغيب الشيء عن العين . القرطبي - الجامع 9 / 132 وقال ابن الأعرابي : الغيب : ما غاب عن العيون وإن كان محصلا في القلوب ، وغيابة كل شيء قعره . ابن منظور - اللسان ( غيب ) [ وكلام الهروي كلام سليم : إذ لو ألقي يوسف في الماء لمات غرقا إذا البئر فيها ماء ، والدلالة على ذلك قوله تعالى : وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ ] . ( 3 ) في الأصل برتع . قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ( نرتع ونلعب ) بالنون فيهما والعين ساكنه ، وافقهم زيد عن يعقوب . وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ( يرتع ويلعب ) بالياء فيهما وجزم العين والباء [ يعنون يوسف ] وقرأ نافع ( نرتع ) بكسر العين من « نرتع » من غير بلوغ إلى الياء . قال ابن قتيبة ومعناها : نتحارس ويرعى بعضنا بعضا أي يحفظ . وقد رويت عن ابن كثير أيضا ( نرتعي ) بإثبات ياء بعد العين في الوصل والوقف . وقرأ أنس وأبو رجاء « نرتع » بنون مرفوعة وكسر التاء وسكون العين . قال أبو عبيدة : اي نرتع إبلنا رتوعا ورتاعا . ابن الجوزي - زاد المسير 4 / 187 والرتع أصله -