70 - نَكِرَهُمْ « 1 » : استنكرهم . 70 - وَأَوْجَسَ « 2 » : أضمر خوفا . 73 - مَجِيدٌ « 3 » : ماجد . 74 - الرَّوْعُ : الفزع . 75 - أَوَّاهٌ « 4 » : قالوا الرحيم وقالوا الدعّاء وقالوا الموقن وقالوا المتأوّه من الخوف . 75 - مُنِيبٌ « 5 » : راجع . 77 - سِيءَ بِهِمْ « 6 » : من السوء .

--> ( 1 ) تقول : نكرتك وأنكرتك واستنكرتك : إذا وجدته على غير ما عهدته . ويقال نكرت ، لما تراه بعينك ، وأنكرت لما تراه بقلبك . القرطبي - الجامع 9 / 66 . ( 2 ) الوجس : قالوا : هو حالة تحصل من النفس بعد الهاجس لأن الهاجس مبتدأ التفكير ثم يكون الواجس : الخاطر . الأصفهاني - المفردات 513 . وقال ابن منظور : الوجس فزعة القلب وأوجس القلب فزعا أحسّ به . لسان العرب ( وجس ) . ( 3 ) المجيد هو الكريم المفضال . والمجد في كلام العرب الشرف الواسع . ابن منظور - اللسان ( مجد ) . ( 4 ) أنظر براءة [ التوبة ] 9 / آية 114 . ( 5 ) ناب فلان إلى اللّه تعالى وأناب إليه إنابة فهو منيب : أقبل وتاب ورجع إلى الطاعة . ابن منظور - اللسان ( نوب ) . ( 6 ) يعني كرههم بلغة غسان . ابن عباس - اللغات في القرآن 29 . وقيل ساءه مجيئهم . القرطبي - الجامع 9 / 74 . وقال الزجاج : وأصل « سئ بهم » سوىء بهم . إلا أن الواو أسكنت ونقلت كسرتها إلى السين . ابن الجوزي - زاد المسير 4 / 135 . وقد ورد شرحها في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : يُهْرَعُونَ الآية ( 78 ) .