والقرح ألم الجراح . 144 - انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ « 1 » : رجعتم . 146 - رِبِّيُّونَ « 2 » : العلماء . الواحد ربيّ . 152 - إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ « 3 » : تستأصلونهم بالقتل . 153 - إِذْ تُصْعِدُونَ « 4 » : الإصعاد الصعود في الجبل .

--> - عمرو وابن عامر ونافع « قرح » بفتح القاف ، قال الزجاج : هما في اللغة بمعنى واحد ومعناه الجراح وألمها . ابن الجوزي - زاد المسير 1 / 466 . وقرأ ابن السميفع « قرح » بفتح القاف والراء على المصدر . القرطبي - الجامع 4 / 217 . و « قرح » [ بفتح القاف ] بلغة الحجاز ، و « قرح » [ بضمها ] بلغة تميم . ابن عباس - اللغات في القرآن 21 . ( 1 ) المراد بالانقلاب هنا الإنهزام ، وقيل المعنى فعلتم فعل المرتدين وإن لم تكن ردة . القرطبي - الجامع 4 / 226 . ويقال لمن كان على شيء ثم رجع عنه : قد انقلب على عقبه . ابن قتيبة - تفسير الغريب 113 . ( 2 ) رجال كثير بلغة حضرموت . ابن عباس - اللغات في القرآن 21 ، وذكر أبو حاتم أحمد بن حمدان اللغوي في كتاب الزينة أنها سريانية . السيوطي - الإتقان 1 / 181 . ( 3 ) أصله من الحس الذي هو الإدراك بالحاسة ، فمعنى حسّه : أذهب حسّه بالقتل . القرطبي - الجامع 4 / 235 يقال سنة حسوس إذا أتت على كل شيء وجراد محسوس إذا قتله البرد . ابن قتيبة - تفسير الغريب 113 - 114 والحسيس القتيل . الأصفهاني - المفردات 116 . ( 4 ) أكثر القراء على ضم التاء وكسر العين . وروى أبان عن ثعلب عن عاصم فتحها وهي قراءة الحسن ومجاهد وهو من الصعود . قال الزجاج : كل من ابتدأ مسيرا من مكان فقد أصعد ، فأما الصعود ، فهو من أسفل إلى فوق ، ومن فتح التاء والعين أراد الصعود في الجبل . ابن الجوزي - زاد المسير 1 / 477 . وقال ابن قتيبة : أي تبعدون في الهزيمة . تفسير الغريب 114 .