أَ لا تَتَّقُونَ ( 161 ) يعني الا تخشون اللّه ، يأمرهم ان يتقوا اللّه . إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ( 162 ) على ما جئتكم به . فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 163 ) وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ ( 164 ) ان ثوابي . أَ تُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ ( 164 ) أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ ( 165 ) وَتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ ( 166 ) اقبال النساء في تفسير مجاهد . ذكره عاصم بن حكيم . ( و ) « 1 » في تفسير ابن مجاهد عن أبيه وَتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ . ترككم أقبال النساء « 2 » وإتيانكم أدبار الرجال . « 3 » وقال السدي : ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ ما جعل لكم ربكم من فروج نسائكم . وهذا على الاستفهام ، أي قد فعلتم . بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ ( 166 ) مجاوزون لأمر اللّه . قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ ( 167 ) من قريتنا اي نقتلك فنخرجك منها قتيلا . قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ ( 168 ) من المبغضين . ثم قال : رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ ( 169 ) وأهله أمته المؤمنون . « 4 » قال اللّه : فَنَجَّيْناهُ « 5 » وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ ( 170 ) إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ ( 171 ) غبرت بقيت في عذاب اللّه ، لم ينجها . ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ ( 172 ) قوم لوط وامرأته معهم . وكانت منافقة ، تظهر للوط الايمان وهي على الشرك . ( قوله ) « 6 » [ عز وجل ] « 7 » : وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً ( 173 )

--> ( 1 ) ساقطة في ح . ( 2 ) في 177 : اقبال النساء في تفسير مجاهد ، ذكره عاصم بن حكيم . وفي تفسير ابن مجاهد عن أبيه : وَتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ . وهو تكرار لما سبق ، خطأ من الناسخ . ( 3 ) في تفسير مجاهد ، 2 / 465 : تركتم أقبال النساء إلى ادبار الرجال وادبار النساء . ( 4 ) بداية [ 14 ] من ح . ( 5 ) في ح : فأنجيناه . ( 6 ) في 177 : قال . ( 7 ) إضافة من ح .