[ ا ] « 1 » سعيد عن قتادة قال : ( مصفوفة ) « 2 » بالحبال ، معقولة يدها اليمنى وهي قائمة على ثلاث . كذلك ينحرها من نحرها في دار المنحر بمنى . وهي في قراءة ابن مسعود : صوافن . « 3 » قال يحيى : هي مثل قوله : الصَّافِناتُ الْجِيادُ « 4 » الفرس إذا صفن رفع احدى رجليه فقام على طرف الحافر . [ ا أشعث عن جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير قال : رأيت ابن عمر ينحر بدنته وقد ثنى يدها وهي على ثلاث . وقال سعيد بن جبير هو قول اللّه : فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ . ا ] « 5 » أشعث عن عمرو بن دينار قال : رأيت عبد اللّه بن الزبير على برذون اشعر ( أوجرها ) « 6 » الحربة وهي قائمة . [ ا ] « 7 » حماد عن عمرو بن دينار قال : رأيت ابن عمر ينحر البدن وهي باركة ورجل يعينه . [ ا ] « 8 » عثمان عن عائشة ( ابنة ) « 9 » سعد بن مالك ان أباها كان ينحر البدن وهي باركة . [ ا ] « 10 » إبراهيم بن حمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد اللّه ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نحر من بدنه بيده ثلاثا وستين ، ثم أعطى عليا الحربة فنحر ما بقي . [ ا عثمان عن نافع عن ابن عمر انه كان يجللها القباطي إذا راح إلى منى ،

--> ( 1 ) إضافة من 169 . ( 2 ) في 169 : صوافن . ( 3 ) في الطبري ، 17 / 165 : عن معمر عن قتادة في حرف ابن مسعود : اي معلقة قياما . ( 4 ) ص ، 31 . ( 5 ) إضافة من 169 . ( 6 ) في ع : أوجزها بالزاي وهو خطأ . ومعنى أوجره الرمح طعنه به في فيه . ورد في طرة 169 : يريد طعنها ، وهو انه تفسير لأوجرها . ( 7 ) إضافة من 169 . ( 8 ) نفس الملاحظة . ( 9 ) في 169 : بنت . ( 10 ) إضافة من 169 .