( وحدثنا ) « 1 » عثمان عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا أشعر بدنته أشعرها من ( جانب ) « 2 » السنام الأيسر الا القلوصين الصعبين ( فإنه كان يطعنهما بالحربة هذا من الأيمن وهذا من الأيسر ) « 3 » يقرنهما ، فيطعن بالحربة هذا هكذا وهذا هكذا ويستقبل بهما القبلة ويقول : ( بسم ) « 4 » اللّه واللّه أكبر إذا أشعرهما . [ ا ] « 5 » عثمان عن عائشة ( ابنة ) « 6 » سعد بن مالك ان أباها كان يقلّد نعلا . [ ا ] « 7 » حماد عن أيوب عن نافع عن ( عبد اللّه ) « 8 » بن عمر قال : كل هدي لا يوقف [ به ] « 9 » بعرفة فهو أضحية . [ ا حماد عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وقف بالبدن بعرفة ] « 10 » . قوله : ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ( 33 ) [ ا ] « 11 » حماد عن قيس بن سعد عن عطاء قال : كل هدي ( دخل ) « 12 » الحرم ثم عطف فقد بلغ محلّه إلّا هدي المتعة فإنه لا بد ( له ) « 13 » من أن يهريق دما يوم النحر . ] ا ] « 14 » الربيع بن صبيح عن عطاء قال : كل هدي قدم مكة فإنه ينحره حيث شاء من مكة إلّا هدي المتعة فإنّ نحره كان عليه الهدي يوم النحر ، وان قدم في عشر ذي الحجة فليس له ان ينحره دون يوم النحر الا ان يخاف ان يعطب فينحره وقد أجزأ عنه ، الا هدي المتعة وهدي المحصر بالحجّ . [ ا ] « 15 » عبد اللّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : إذا اعطبت البدنة فان شاء أبدلها وان شاء لم يبدلها الا نذرا أو جزاء صيد . [ وعطبت بدنة لابن عمر فأكل منها .

--> ( 1 ) في 169 : ا . ( 2 ) في 169 : قبل . ( 3 ) في 169 : أحدهما من الأيمن والاخر من الأيسر . ( 4 ) في 169 : باسم . ( 5 ) إضافة من 169 . ( 6 ) في 169 : ابنة . ( 7 ) إضافة من 169 . ( 8 ) ساقطة في 169 . ( 9 ) إضافة من 169 . ( 10 ) إضافة من 169 . ( 11 ) نفس الملاحظة . ( 12 ) في 169 : بلغ . ( 13 ) ساقطة في 169 . ( 14 ) إضافة من 169 . ( 15 ) نفس الملاحظة .