سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ ( 60 ) قالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ( 61 ) أنّه كسرها فتكون لكم عليه الحجة . قال قتادة : كرهوا أن يأخذوه إلّا ببيّنة « 1 » فجاءوا به . ف قالُوا أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ ( 62 ) قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ ( 63 ) فَرَجَعُوا إِلى أَنْفُسِهِمْ فَقالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ ( 64 ) / قال قتادة : وهي هذه المكيدة التي كادهم بها ] . « 2 » وقال الحسن : انّ كذبه في مكيدته إيّاهم موضوع عنه . [ وحدثني ] « 3 » همام عن قتادة عن أنس بن مالك أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ذكر في حديث الشفاعة حيث يأتون آدم ، ثم نوحا ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، ثم عيسى ، ثم محمّدا [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 4 » فذكر ما يقول كلّ نبي منهم ، فذكر في قول إبراهيم حين سألوه أن يشفع [ لهم ] « 5 » : ( اني ) « 6 » لست ( هنالكم ) « 7 » ، ويذكر [ خطيئته التي أصاب ] « 8 » ، ثلاث كذبات [ كذبهن ] « 9 » ، قوله : إِنِّي سَقِيمٌ « 10 » وقوله : فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا « 11 » وقوله لامرأته : إن سألوك [ من أنت منه ] « 12 » فقولي إنّك ( أختي ) . « 13 » قوله : ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ ( 65 ) ( خزيا ) « 14 » قد حجّهم . وقال قتادة : ( أصاب القوم خزية ) « 15 » سوء فقالوا : لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ ( 65 ) قالَ ( 66 ) ( لهم ) . « 16 »

--> ( 1 ) الطبري ، 17 / 40 . ( 2 ) إضافة من 169 و 167 . في الطبري ، 17 / 41 وهي هذه الخصلة التي كادهم بها . ( 3 ) إضافة من 167 . في 169 : ا ( 4 ) إضافة من 169 . ( 5 ) إضافة من 169 و 167 . ( 6 ) ساقطة في 169 و 167 . ( 7 ) في 169 و 167 : هناكم . ( 8 ) إضافة من 169 و 167 . ( 9 ) نفس الملاحظة . ( 10 ) الصّافّات ، 89 . ( 11 ) الأنبياء ، 63 . ( 12 ) إضافة من 169 و 167 . ( 13 ) في 169 و 167 : أخته . ( 14 ) في 169 : حزانا . في ابن أبي زمنين ، ورقة : 216 ، وابن محكم ، 3 / 78 : خزايا . ( 15 ) في 169 و 167 : أصابت القوم حيرة . وفي الطبري ، 17 / 42 : أدركت الناس حيرة سوء . ( 16 ) ساقطة في 169 و 167 .