[ قال قتادة ] : « 1 » أي لا يسأل عما يفعل بعباده ، والعباد ( يسألون ) « 2 » عن أعمالهم . « 3 » قوله : أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً ( 24 ) على الاستفهام ، أي : قد اتخذوا من دونه آلهة . وهذا « 4 » الاستفهام و ( ما ) « 5 » أشباهه استفهام على معرفة . قال : قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ ( 24 ) ( يعني ) : « 6 » بيّنتكم في تفسير قتادة « 7 » . وقال الحسن : حجّتكم على ما تقولون إنّ اللّه أمركم أن تتخذوا ( من ) « 8 » دونه آلهة . قال قتادة : أي ليست عندهم بذلك بيّنة ولا حجّة . [ وقال السدي يعني : حجّتكم بأنّ معه آلهة ] . « 9 » قوله : هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ ( 24 ) [ قال قتادة ] : « 10 » ( يعني ) « 11 » القرآن [ فيه ذكر من معي ] . « 12 » ( يعني ما فيه ) « 13 » من الحلال والحرام . وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي ( 24 ) [ يقول ] « 14 » ( من ) « 15 » أخبار الأمم السالفة وأعمالهم ، يعني من أهلك اللّه من الأمم ومن نجّى من المؤمنين ، ليس فيه اتخاذ آلهة دون اللّه . « 16 » [ وقال السدي : هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي يقول : خبر من معي وخبر من كان قبلي .

--> ( 1 ) إضافة من 153 و 167 . ( 2 ) في 153 و 167 : يسألهم اللّه . ( 3 ) الطبري ، 17 / 14 . ( 4 ) في 167 : إضافة : على . ( 5 ) ساقطة في 153 و 167 . ( 6 ) نفس الملاحظة . ( 7 ) في الطبري ، 17 / 14 : هاتوا بيّنتكم على ما تقولون . ( 8 ) ساقطة في 153 و 167 . ( 9 ) إضافة من 153 و 167 . ( 10 ) إضافة من 153 و 167 . ( 11 ) في 153 و 167 : أي . ( 12 ) إضافة من 153 و 167 . ( 13 ) ساقطة في 153 و 167 . ( 14 ) إضافة من 153 و 167 . ( 15 ) ساقطة من 153 و 167 . ( 16 ) في الطبري ، 17 / 15 : هذا القرآن فيه ذكر الحلال والحرام وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي يقول : ذكر اعمال الأمم السالفة وما صنع اللّه بهم وإلام صاروا .