قال قتادة : كانوا أكثر عددا وأموالا . ( وقال ) « 1 » بعضهم : نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً : أعقلهم . « 2 » إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً ( 104 ) [ قال قتادة : في الدنيا ] « 3 » وهي مواطن ، قالوا : ( إِلَّا يَوْماً ، و إِلَّا عَشْراً « 4 » ، و قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ * « 5 » ، وقال : كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها « 6 » ، وقال : كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ « 7 » . [ وقال ] « 8 » : وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ « 9 » يحلف المجرمون ، المشركون ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ أي في الدنيا ، وذلك لتصاغر الدنيا عندهم وقلتها في طول الآخرة . قوله : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ ( 105 ) سأل المشركون النبي ( فقالوا : « 10 » يا محمد كيف هذه الجبال في ذلك اليوم الذي تذكر ؟ فقال اللّه : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً ( 105 ) من أصولها . فَيَذَرُها ( 106 ) فيذر الأرض . قاعاً صَفْصَفاً ( 106 ) القاع الذي لا ثرى عليه ، « 11 » وهي القرقرة . « 12 » والصفصف ، الذي ليس عليه نبات « 13 » ، كلها مستوية في تفسير مجاهد . « 14 »

--> ( 1 ) في 167 : فقال . ( 2 ) ذكر الطبري ، 16 / 211 هذا المعنى عن شعبة . ( 3 ) إضافة من 167 . ( 4 ) في 167 : إِلَّا عَشْراً و إِلَّا يَوْماً . ( 5 ) الكهف ، 19 ؛ المؤمنون ، 113 . ( 6 ) النّازعات ، 46 . ( 7 ) الأحقاف ، 35 . ( 8 ) إضافة من 167 . ( 9 ) الرّوم ، 55 . ( 10 ) في 167 : قالوا . ( 11 ) انظر القاع في لسان العرب ، مادة : قوع ، وهي الأرض المستوية لا تنبت الشجر ، لا حصى فيها ولا حجارة . ( 12 ) القرقرة : في لسان العرب ، القرق والقرق : القاع الطيب لا حجارة فيه . وواد قرقر اي أملس . لسان العرب ، مادة : قرق . ( 13 ) انظر لسان العرب ، مادة : صفف . ( 14 ) تفسير مجاهد ، 1 / 402 .