قال يحيى : [ يعني ] « 1 » قوله : وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ « 2 » ( يعني ) « 3 » قال ربك في تفسير قتادة . وقال الحسن : أشعر ربّك ، قال ربك ، لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ « 4 » . وقال [ سعيد « 5 » عن ] « 6 » قتادة : ثم عاد القوم ( لشر ما بحضرتهم ) « 7 » ، فبعث اللّه عليهم ما شاء من نقمته . ثم كان عذاب اللّه أن بعث عليهم العرب فهم منهم في عذاب إلى يوم القيامة . « 8 » قوله : وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً ( 8 ) سعيد عن قتادة قال : سجنا [ أي ] « 9 » يحصرهم فيها ) . « 10 » [ وقال ابن مجاهد عن أبيه ( يحصرون فيها ] . « 11 » قوله : إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي ( 9 ) يعني يدعو . [ وهو تفسير السدي ] . « 12 » لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ( 9 ) . وقال في المزّمّل : وَأَقْوَمُ قِيلًا « 13 » أصوب . وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ( 9 ) الجنة . وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً ( 10 ) موجعا . قوله : وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ ( 11 ) يدعو بالشر على نفسه وعلى ولده وماله كما يدعو بالخير . وقال في آية أخرى : وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ « 14 » أَجَلُهُمْ « 15 » لأمات الذي يدعو عليه . وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا ( 11 ) وقد فسرناه قبل هذا الموضع . سعيد عن قتادة قال : يدعو على ماله فيلعن ماله وولده ، ولو استجاب اللّه له

--> ( 1 ) إضافة من 179 و 175 . ( 2 ) الأعراف ، 167 . ( 3 ) ساقطة في 179 و 175 . ( 4 ) الأعراف ، 167 . ( 5 ) بداية [ 13 ] من 175 . ( 6 ) إضافة من 179 و 175 . ( 7 ) في الطبري ، 15 / 44 بشر ما يحضرهم . ( 8 ) الطبري ، 15 / 44 . ( 9 ) إضافة من 179 و 175 . ( 10 ) في 179 : نحصرهم بالنون . انظر رواية قتادة في الطبري ، 15 / 45 . ( 11 ) إضافة من 179 و 175 . تفسير مجاهد ، 1 / 359 . ( 12 ) إضافة من 179 و 175 . ( 13 ) المزّمّل : 6 . في 179 : قليلا . ( 14 ) بداية [ 10 ] من 179 ورقمها : 375 . ( 15 ) يونس ، 11 .