المنقول من ظاهر التفسير ليس ينتهي الإدراك فيه بالنقل ، والسماع لا بد منه في ظاهر التفسير لتتقي به مواضع الغلط ، ثم بعد ذلك يتسع الفهم والاستنباط . ولا يجوز التهاون في حفظ التفسير الظاهر ، بل لا بد أوّلا إذ لا مطمع في الوصول إلى الباطن قبل إحكام الظاهر . هذا كله مما وقع في الاتقان ، وإن شئت الزيادة فارجع إليه . وعلم القراءة ، وهو علم يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن . وموضوعه القرآن من حيث إنه كيف يقرأ .