[ العنكبوت : الآية 33 ] فالنصب وجه الكلام لأنّك لا تجري الظاهر على المضمر ، والكاف في موضع جرّ لذهاب النون . وذلك لأن هذا إذا سقط على اسم مضمر ذهب منه التنوين والنون إن كان في الحال وإن لم يفعل ، تقول : « هو ضاربك الساعة أو غدا » و « هم ضاربوك » . وإذا أدخلت الألف واللام قلت : « هو الضارب زيدا » ولا يكون أن تجرّ زيدا لأن التنوين كأنه باق في « الضارب » إذا كان فيه الألف واللام ، لأن الألف واللام تعاقبان التنوين . وتقول : « هما الضاربان زيدا » و « هما الضاربا زيد » لأن الألف واللام لا تعاقبان التنوين في الاثنين والجمع . فإذا أخرجت النون من الاثنين والجمع من أسماء الفاعلين أضفت وإن كان فيه الألف واللام ، لأن النون تعاقب الإضافة . وطرح النون هاهنا كطرح النون في قولك : « هما ضاربا زيد » ولم يفعلا ، لأن الأصل في قولك : « الضاربان » إثبات النون لأن معناه وأعماله مثل معنى « الذي فعل » وأعماله . قال الشاعر : [ المنسرح ] 63 - الحافظو عورة العشيرة لا * يأتيهم من ورائنا نطف « 1 » وفي كتاب اللّه والمقيمى الصّلوة [ الحجّ : الآية 35 ] وقد نصب بعضهم فقال والمقيمى الصلاة [ الحجّ : الآية 35 ] و « الحافظو عورة » استثقالا للإضافة كما حذفت نون « اللذين » و « الذين » . قال الشاعر : [ الكامل ] 64 - أبني كليب إنّ عمّيّ اللذا * قتلا الملوك وفكّكا الأغلالا « 2 »

--> ( 1 ) البيت لعمرو بن امرئ القيس في خزانة الأدب 4 / 272 ، و 274 ، 276 ، والدرر 1 / 146 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 127 ، ولقيس بن الخطيم في ديوانه ص 115 ، وملحق ديوانه ص 238 ، ولعمرو بن امرئ القيس أو لقيس بن الخطيم في لسان العرب ( وكف ) ، ولشريح بن عمران ، أو لمالك بن العجلان في شرح أبيات سيبويه 1 / 205 ، ولرجل من الأنصار في خزانة الأدب 6 / 6 ، والكتاب 1 / 186 ، وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 324 ، وإصلاح المنطق ص 63 ، وجواهر الأدب ص 155 ، وخزانة الأدب 5 / 122 ، 469 ، 8 / 29 ، 209 ، ورصف المباني ص 341 ، وسرّ صناعة الإعراب 2 / 538 ، والكتاب 1 / 202 ، والمحتسب 2 / 80 ، والمقتضب 4 / 145 ، والمنصف 1 / 67 ، وهمع الهوامع 1 / 49 . ( 2 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 387 ، والأزهية ص 296 ، والاشتقاق ص 338 ، وخزانة الأدب 3 / 185 ، 6 / 6 ، والدرر 1 / 145 ، وسرّ صناعة الإعراب 2 / 536 ، وشرح التصريح 1 / 132 ، وشرح المفصل 3 / 154 ، 155 ، والكتاب 1 / 186 ، ولسان العرب ( فلج ) ، ( خظا ) ، ( لذي ) ، والمقتضب 4 / 146 ، وتاج العروس ( لذي ) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 362 ، وأوضح المسالك 1 / 140 ، وخزانة الأدب 8 / 210 ، ورصف المباني ص 341 ، وشرح ديوان الحماسة -