وقوله : أَنْ هَداكُمْ ( 17 ) ، وفي قراءة عبد اللّه : إذ هداكم . ف ( أن ) في موضع نصب لا بوقع الفعل ، ولكن بسقوط الصفة . وقوله : لا يَلِتْكُمْ ( 14 ) . لا ينقصكم ، ولا يظلمكم من أعمالكم شيئا ، وهي من لات يليت ، والقراء مجمعون « 1 » عليها ، وقد قرأ بعضهم : لا يألتكم « 2 » ، ولست « 3 » أشتهيها ؛ لأنها بغير ألف كتبت في المصاحف ، وليس هذا بموضع يجوز فيه سقوط الهمز ؛ ألا ترى قوله : ( يأتون ) « 4 » ، و ( يأمرون ) « 5 » ، و ( يأكلون ) « 6 » لم تلق الألف في شئ منه لأنها ساكنة ، وإنما تلقى الهمزة إذا سكن ما قبلها ، فإذا « 7 » سكنت هي تعنى « 8 » الهمزة ثبتت فلم تسقط ، وإنما اجترأ على قراءتها « يألتكم » أنه وجد « وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ » « 9 » في موضع ، فأخذ ذا من ذلك ؛ فالقرآن « 10 » يأتي باللغتين المختلفتين ؛ ألا ترى قوله : ( تملى عليه ) « 11 » . وهو في موضع آخر : « فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ » « 12 » . ولم تحمل إحداهما على الأخرى فتتفقا ولات يليت ، وألت يألت لغتان [ قال حدثنا محمد بن الجهم بن إبراهيم السمري قال حدثنا الفراء ] « 13 » .

--> ( 1 ) في ب ، ش : مجتمعون . ( 2 ) قرأ الجمهور : ( لا يلتكم ) : من لات يليت ، وهي لغة الحجاز ( البحر المحيط 8 / 117 ) وقرأ الحسن والأعرج وأبو عمرو ( لا يألتكم ) ، من ألت وهي لغة غطفان وأسد ( البحر المحيط 8 / 117 ) . ( 3 ) سقط في ح . ( 4 ) في مواضع من القرآن الكريم : سورة التوبة آية 54 ، والاسراء آية 88 والكهف آية 15 . . . ( 5 ) كما في آل عمران : الآيات 21 ، 104 ، 114 والنساء الآية 37 والحديد الآية 24 . ( 6 ) في مواضع من القرآن مثلا : البقرة آية 174 ، 275 والنساء آية 10 . ( 7 ) في ح : وإذا . ( 8 ) في ش يعنى . ( 9 ) سورة الطور : 21 . ( 10 ) في ب : والقرآن . ( 11 ) سورة الفرقان الآية 5 . ( 12 ) سورة البقرة الآية 282 . ( 13 ) ما بين الحاصرتين زيادة في ب .