وقوله : أَكْدى ( 34 ) . أي : أعطى قليلا ، ثم أمسك عن النفقة . « أَ عِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى » ( 35 ) حاله في الآخرة ، ثم قال : « أَمْ « 1 » لَمْ يُنَبَّأْ » ( 36 ) المعنى : ألم . « وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى » ( 37 ) : بلّغ - أن « 2 » ليست تزر وازرة وزر أخرى ، لا تحتمل الوازرة ذنب غيرها . وقوله : وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى ( 42 ) . قراءة « 3 » الناس - ( وأنّ ) ، ولو قرئ إنّ « 4 » بالكسر على الاستئناف كان صوابا . [ حدثنا محمد بن الجهم قال ] « 5 » حدثنا الفراء قال : حدثني الحسن بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة بن قيس : أنّه قرأ ما في النجم ، وما في الجنّ ، ( وأنّ ) بفتح « 6 » إنّ . [ حدثنا محمد بن الجهم قال ] حدثنا « 7 » - الفراء قال : حدثني قيس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة بمثل ذلك « 8 » . وقوله : وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى ( 43 ) . أضحك أهل « 9 » الجنة بدخول الجنة ، وأبكى أهل النار بدخول النار . والعرب تقوله في كلامها إذا عيب على أحدهم الجزع والبكاء يقول : إنّ اللّه أضحك ، وأبكى . يذهبون به إلى أفاعيل أهل الدنيا .

--> ( 1 ) أم : لم نثبت في ح . ( 2 ) في ( ب ) أي مكان أن ، تحريف . ( 3 ) في ب : قرأه . ( 4 ) في ش : وإنّ . ( 5 ) زيادة من ب ، وفي ح ، ش : حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد قال : حدثنا الفراء . . . إلخ . ( 6 ) يريد : ( وأنه تعالى ) وما بعدها في هذه السورة إلى : ( وأنا منا المسلمون ) ، وفتح الهمزة قراءة ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي وقراءة أبى جعفر في ( وأنه تعالى ) ، ( وأنه كان يقول ) ، ( وأنه كان رجال ) ، وقراءة الباقين بكسر الهمزة . الإتحاف : 262 . ( 7 ) في ش : قال الفراء حدثني . . . إلخ . ( 8 ) في ب ، ش : بمثل هذا . ( 9 ) في ش : هو ، تحريف .