فَاسْتَعِنْ بِهِمُ الْآنَ لِيُعِينُوكَ ، فَلَا يَجِدُ مُعِيناً ، وَلَا مُغِيثاً وَيَصِيرُ إِلَى الْعَذَابِ الْأَلِيمِ الْمُهِينِ . قَالَ الْبَاقِرُ ع : وَمَنْ سَمَّانَا بِأَسْمَائِنَا - وَلَقَّبَنَا بِأَلْقَابِنَا وَلَمْ يُسَمِّ أَضْدَادَنَا بِأَسْمَائِنَا وَلَمْ يُلَقِّبْهُمْ بِأَلْقَابِنَا إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ - الَّتِي عِنْدَ مِثْلِهَا نُسَمِّي نَحْنُ ، وَنُلَقِّبُ أَعْدَاءَنَا بِأَسْمَائِنَا وَأَلْقَابِنَا ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : اقْتَرِحُوا لِأَوْلِيَائِكُمْ هَؤُلَاءِ مَا تُعِينُونَهُمْ « 1 » بِهِ . فَنَقْتَرِحُ لَهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ - مَا يَكُونُ قَدْرَ الدُّنْيَا كُلِّهَا فِيهِ - كَقَدْرِ خَرْدَلَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، فَيُعْطِيهِمُ اللَّهُ تَعَالَى إِيَّاهُ ، وَيُضَاعِفُهُ لَهُمْ [ أَضْعَافاً ] مُضَاعَفَاتٍ . فَقِيلَ لِلْبَاقِرِ ع : فَإِنَّ بَعْضَ مَنْ يَنْتَحِلُ مُوَالاتِكُمْ - يَزْعُمُ أَنَّ الْبَعُوضَةَ عَلِيٌّ ع وَأَنَّ مَا فَوْقَهَا - وَهُوَ الذُّبَابُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ص . فَقَالَ الْبَاقِرُ ع : سَمِعَ هَؤُلَاءِ شَيْئاً [ وَ ] لَمْ يَضَعُوهُ عَلَى وَجْهِهِ . إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص قَاعِداً ذَاتَ يَوْمٍ هُوَ وَعَلِيٌّ ع إِذْ سَمِعَ قَائِلًا يَقُولُ : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ ، وَسَمِعَ آخَرَ يَقُولُ : مَا شَاءَ اللَّهُ ، وَشَاءَ عَلِيٌّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص : لَا تَقْرِنُوا مُحَمَّداً وَ [ لَا ] عَلِيّاً بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ - وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ - ثُمَّ [ شَاءَ مُحَمَّدٌ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ ] « 2 » شَاءَ عَلِيٌّ . إِنَّ مَشِيَّةَ اللَّهِ هِيَ الْقَاهِرَةُ الَّتِي لَا تُسَاوَى ، وَلَا تُكَافَأُ وَلَا تُدَانَى . وَمَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فِي [ دِينِ ] « 3 » اللَّهِ - وَفِي قُدْرَتِهِ إِلَّا كَذُبَابَةٍ تَطِيرُ فِي هَذِهِ الْمَمَالِكِ الْوَاسِعَةِ . وَمَا عَلِيٌّ ع فِي [ دِينِ ] اللَّهِ وَفِي قُدْرَتِهِ - إِلَّا كَبَعُوضَةٍ فِي جُمْلَةِ هَذِهِ الْمَمَالِكِ . مَعَ أَنَّ فَضْلَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ هُوَ الْفَضْلُ الَّذِي لَا يَفِي « 4 » بِهِ فَضْلُهُ - عَلَى

--> ( 1 ) . « تغنونهم » البحار . ( 2 ) . « ما شاء محمّد ثمّ ما شاء عليّ ثمّ ما شاء محمّد ما شاء اللّه ثمّ ما » البحار . « شاء محمّد ثمّ » البرهان . ( 3 ) . أي الملك والحكم . ( 4 ) . أي يقصر عنه ولا يوازيه . « ما يفيء » أ ، ب ، ط .