فَقَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ : إِذَا أَتَاكُمَا خَبَرُ كِفَايَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَبَوَيْكُمَا وَإِخْزَائِهِ أَعْدَاءَهُمَا وَصِدْقِ وَعْدِي إِيَّاهُمَا ، جَعَلْتُ مِنْ شُكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أُفِيدَكُمَا تَفْسِيرَ الْقُرْآنِ مُشْتَمِلًا عَلَى بَعْضِ أَخْبَارِ آلِ مُحَمَّدٍ ص فَيُعَظِّمُ اللَّهُ تَعَالَى بِذَلِكَ شَأْنَكُمَا . قَالا : فَفَرِحْنَا وَقُلْنَا : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَإِذًا نَأْتِي ( عَلَى جَمِيعِ ) « 1 » عُلُومِ الْقُرْآنِ وَمَعَانِيهِ قَالَ ع : كَلَّا ، إِنَّ الصَّادِقَ ع عَلَّمَ - مَا أُرِيدُ أَنْ أُعَلِّمَكُمَا - بَعْضَ أَصْحَابِهِ فَفَرِحَ بِذَلِكَ ، وَقَالَ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ص قَدْ جَمَعْتَ عِلْمَ الْقُرْآنِ كُلَّهُ فَقَالَ ع : قَدْ جَمَعْتُ خَيْراً كَثِيراً ، وَأُوتِيتُ فَضْلًا وَاسِعاً ، لَكِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ أَقَلُّ قَلِيلٍ [ مِنْ ] أَجْزَاءِ عِلْمِ الْقُرْآنِ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : « قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي - لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً » « 2 » وَيَقُولُ : « وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ - وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ - ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ » « 3 » وَهَذَا عِلْمُ الْقُرْآنِ وَمَعَانِيهِ ، وَمَا أَوْدَعَ مِنْ عَجَائِبِهِ ، فَكَمْ « 4 » تَرَى مِقْدَارَ مَا أَخَذْتَهُ مِنْ جَمِيعِ هَذَا [ الْقُرْآنِ ] وَلَكِنَّ الْقَدْرَ الَّذِي أَخَذْتَهُ ، قَدْ فَضَّلَكَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ عَلَى كُلِّ مَنْ لَا يَعْلَمُ كَعِلْمِكَ ، وَلَا يَفْهَمُ كَفَهْمِكَ . قَالا : فَلَمْ نَبْرَحْ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى جَاءَنَا فَيْجٌ « 5 » قَاصِدٌ مِنْ عِنْدِ أَبَوَيْنَا بِكِتَابٍ يُذْكَرُ فِيهِ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ زَيْدٍ الْعَلَوِيَّ قَتَلَ رَجُلًا بِسِعَايَةِ أُولَئِكَ الزَّيْدِيَّةِ ، وَاسْتَصْفَى مَالَهُ

--> ( 1 ) . « بجميع » ب ، ط . ( 2 ) . الكهف : 109 . ( 3 ) . لقمان : 27 . ( 4 ) . « فكيف » خ ل . ( 5 ) . « أ » فتح . والفيج : فارسيّ معرّب ، والجمع : فيوج ، وهو الّذي يسعى على رجليه ، وفي الحديث : هو المسرع في مشيه الّذي يحمل الأخبار من بلد إلى بلد ( لسان العرب : 2 - 350 ) .