وَأَمَّا هَذَا الَّذِي اقْتَرَحْتُمُوهُ ، فَلَسْتُ أَقْتَرِحُهُ عَلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، بَلْ أَقُولُ إِنَّمَا أَعْطَانِي « 1 » رَبِّي تَعَالَى - مِنْ ( دَلَالَةٍ هُوَ ) « 2 » حَسْبِي وَحَسْبُكُمْ ، فَإِنْ فَعَلَ عَزَّ وَجَلَّ مَا اقْتَرَحْتُمُوهُ فَذَاكَ زَائِدٌ فِي تَطَوُّلِهِ عَلَيْنَا وَعَلَيْكُمْ ، وَإِنْ مَنَعَنَا ذَلِكَ فَلِعِلْمِهِ - بِأَنَّ الَّذِي فَعَلَهُ كَافٍ فِيمَا أَرَادَهُ مِنَّا . قَالَ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ كَلَامِهِ هَذَا - أَنْطَقَ اللَّهُ الْبِسَاطَ - فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ - إِلَهاً وَاحِداً أَحَداً صَمَداً [ حَيّاً ] قَيُّوماً أَبَداً - لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً ، وَلَمْ يُشْرِكْ فِي حُكْمِهِ أَحَداً وَأَشْهَدُ أَنَّكَ - يَا مُحَمَّدُ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، أَرْسَلَكَ بِالْهُدَى « 3 » وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَكَ « 4 » عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ . وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبِ - بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ أَخُوكَ وَوَصِيُّكَ ، وَخَلِيفَتُكَ فِي أُمَّتِكَ ، وَخَيْرُ مَنْ تَتْرُكُهُ « 5 » عَلَى الْخَلَائِقِ بَعْدَكَ ، وَأَنَّ مَنْ وَالاهُ فَقَدْ وَالاكَ ، وَمَنْ عَادَاهُ فَقَدْ عَادَاكَ ، وَمَنْ أَطَاعَهُ فَقَدْ أَطَاعَكَ ، وَمَنْ عَصَاهُ فَقَدْ عَصَاكَ . وَأَنَّ مَنْ أَطَاعَكَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَاسْتَحَقَّ السَّعَادَةَ بِرِضْوَانِهِ . وَأَنَّ مَنْ عَصَاكَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ، وَاسْتَحَقَّ أَلِيمَ الْعَذَابِ بِنِيرَانِهِ . قَالَ : فَعَجِبَ الْقَوْمُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : - مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ . فَاضْطَرَبَ الْبِسَاطُ وَارْتَفَعَ ، وَنَكَسَ مَالِكَ بْنَ الصَّيْفِ وَأَصْحَابَهُ عَنْهُ - حَتَّى وَقَعُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ وَوُجُوهِهِمْ . ثُمَّ أَنْطَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْبِسَاطَ ثَانِياً فَقَالَ : أَنَا بِسَاطٌ أَنْطَقَنِيَ اللَّهُ وَأَكْرَمَنِي بِالنُّطْقِ بِتَوْحِيدِهِ وَتَمْجِيدِهِ ، وَالشَّهَادَةِ لِمُحَمَّدٍ ص نَبِيِّهِ بِأَنَّهُ سَيِّدُ أَنْبِيَائِهِ ، وَرَسُولُهُ إِلَى خَلْقِهِ وَالْقَائِمُ

--> ( 1 ) . « أعطانيه » ب ، ط والبحار . ( 2 ) . « دلالته وهو » ب ، ط . ( 3 ) . « بالصّدق » أ . ( 4 ) . « ليظهره » س . ( 5 ) . كذا في البحار ، وفي الأصل : تركته .