وقال : الأعمش « 1 » قرأت عند إبراهيم « 2 » وطلحة بن مصرّف « 3 » : قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لا تَسْتَمِعُونَ ( 25 ) [ الشعراء : 25 ] ، فقال : إبراهيم ما تزال تأتينا بحرف أشنع ! إنما هو ( لمن حوله ) واستشهد طلحة فقال مثل قوله . قال الأعمش : فقلت لهما : لحنتما ، لا أقاعدكما اليوم . وقرأ يحيى بن وثّاب « 4 » : وإن تلوا أو تعرضوا [ النساء : 135 ] من الولاية . ولا وجه للولاية هاهنا ، إنما هي تلووا - بواوين - من ليّك في الشهادة وميلك إلى أحد الخصمين عن الآخر . قال اللّه عزّ وجل : يلون ألسنتهم بالكتاب [ آل عمران : 78 ] واتبعه على هذه القراءة الأعمش وحمزة « 5 » . وقرأ الأعمش : وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ [ إبراهيم : 22 ] بكسر الياء ، كأنه ظن أن الباء تخفض الحرف كله ، واتّبعه على ذلك ( حمزة ) . وقرأ حمزة : وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ [ فاطر : 43 ] فجزم الحرف الأوّل ، والجزم لا يدخل الأسماء ، وأعرب الآخر وهو مثله . وقرأ نافع « 6 » : فَبِمَ تُبَشِّرُونَ [ الحجر : 54 ] بكسر النون . ولو أريد بها الوجه الذي ذهب إليه ، لكانت ( فبم تبشّرونني ) بنونين ، لأنها في موضع رفع .

--> ( 1 ) الأعمش : هو سليمان بن مهران الأعمش ، أبو محمد الأسدي الكوفي ، ولد سنة 60 ه ، وتوفي سنة 148 ه ( غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 315 ) . ( 2 ) إبراهيم : هو إبراهيم بن يزيد ، أبو عمران النخعي الكوفي ، توفي سنة 96 ه . ( 3 ) طلحة بن مصرف : هو طلحة بن عمرو بن كعب ، أبو عبد اللّه الهمداني الكوفي ، تابعي ، توفي سنة 112 ه ، ( غاية النهاية في طبقات القراء 2 / 343 ) . ( 4 ) يحيى بن وثاب : هو يحيى بن وثاب الأسدي ، الكوفي ، تابعي ثقة ، توفي سنة 103 ه . ( المعارف لابن قتيبة ص 330 ) . ( 5 ) حمزة : هو حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الكوفي الزيات ، أحد القراء السبعة ، وإليه صارت إمامة الإقراء بعد عاصم والأعمش . ولد سنة 80 ه ، وتوفي في خلافة المنصور سنة 156 ه . ( غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 261 ، شذرات الذهب 1 / 240 ، معرفة القراء 1 / 93 ، تقريب التهذيب 1 / 199 ) . ( 6 ) نافع : هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، أبو رويم ، ويقال : أبو نعيم ، ويقال : أبو الحسن ، وقيل : أبو عبد اللّه ، وقيل : أبو عبد الرحمن الليثي ، مولاهم ، وهو مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب . أحد القراء السبعة . ( غاية النهاية في طبقات القراء 2 / 330 ، شذرات الذهب 1 / 270 ، تقريب التهذيب 2 / 295 ، الأعلام 8 / 317 ) .