قال الشاعر « 1 » : بل هل أريك حمول الحيّ غادية * كالنّخل زيّنها ينع وإفضاح وقال آخر « 2 » : بل من يرى البرق يشري بتّ أرقبه وإذا وليت اسما - وهي بهذا المعنى - : خفض بها ، وشبّهت بربّ وبالواو . وتأتي مبتدأة ، قال أبو النّجم « 3 » : بل منهل ناء من الغياض وكذلك ( الواو ) إذا أتت مبتدأة غير ناسقة للكلام على كلام - كانت بمعنى ربّ . وهي كذلك في الشعر ، كقوله « 4 » : ومهمه مغبرّة أرجاؤه وقال آخر « 5 » :

--> ( 1 ) يروى صدر البيت بلفظ : يا هل رأيت حمول الحيّ عادية والبيت من البسيط ، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 164 ، وديوان الهذليين ص 45 ، ولسان العرب ( فضح ) ، ( حمل ) ، وتاج العروس ( فضح ) ، والأزهية ص 222 ، والكتاب 4 / 223 ، وبلا نسبة في رصف المباني ص 157 . ( 2 ) كلمة « يشري » زائدة ، ويروى البيت بتمامه : بل من يرى البرق بتّ أرقبه * يزجى حبيّا إذا خبا ثقبا والبيت من المنسرح ، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 29 ، والأزهية ص 22 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 331 ، والكتاب 4 / 223 ، وبلا نسبة في رصف المباني ص 156 . ( 3 ) الرجز لأبي النجم في لسان العرب ( قضض ) ، وتاج العروس ( قضض ) . ( 4 ) يروى الرجز بتمامه : وبلد مغبرّة أرجاؤه * كأن لون أرضه سماؤه والرجز لرؤبة في ديوانه ص 3 ، والأشباه والنظائر 2 / 296 ، وخزانة الأدب 6 / 458 ، وشرح التصريح 2 / 339 ، وشرح شواهد المغني 2 / 971 ، ولسان العرب ( عمى ) ، ومعاهد التنصيص 1 / 178 ، ومغني اللبيب 2 / 695 ، والمقاصد النحوية 4 / 557 ، وتاج العروس ( كبد ) ، ( عمى ) ، وبلا نسبة في أمالي المرتضى 1 / 216 ، والإنصاف 1 / 377 ، وأوضح المسالك 4 / 342 ، وجواهر الأدب ص 164 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 636 ، 637 ، وشرح شذور الذهب ص 414 ، وشرح المفصل 2 / 118 ، والصاحبي في فقه اللغة ص 202 . ( 5 ) يروى البيت بتمامه :